التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | سعيد بنكراد |
| قسم: | أدب أمريكا اللاتينية مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار العربية للعلوم ناشرون |
| ردمك ISBN: | 9786144218396 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2012 |
| الصفحات: | 381 |
| ترتيب الشهرة: | 234,603 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب سيرورات التأويل من الهرموسية الى السيمائيات والمؤلف لـ 22 كتب أخرى.
- أستاذ السميائيات بكلية الآداب، جامعة محمد الخامس أكدال، الرباط المغرب - المدير المسؤول لمجلة علامات التي صدر عددها الأول سنة 1994، وهي مجلة متخصصة في الدراسات السميائية أصدر الأعمال التالية: أ – الكتب 1- دافيد فيكتوروف : الإشهار والصورة، صورة الإشهار، تردجمة سعيد بنكراد، منشورات ضفاف، بيروت ، 2014 2-الدستور المغربي الجديد، في سميائيات الخطاب السياسي، منشورات الزمن، 2014 3-أومبيرتو إيكو: اعترافات روائي ناشئ، المركز الثقافي العربي، ترجمة سعيد بنكراد، 2014 4-وهَج المعاني، سميائيات الأنساق الثقافية، المركز الثقافي العربي، 2013 5-بيرنار كاتولا : الإشهار والمجتمع، ترجمة سعيد بنكراد ، دار الحوار ، سوريا ، 2012 6- غي غوتيي: الصورة، المكونات والتأويل، ترجمة سعيد بنكراد، المركز الثقافي العربي 2012 7-سيرورات التأويل: من الهرموسية إلى السميائيات، الدار العربية للعلوم ناشرون، بيروت، 2012 8- أمبيرتو إيكو: دروس في الأخلاق، ترجمة وتقديم : سعيد بنكراد المركز الثقافي العربي، 2010 9-كريماس، فونتني : سميائيات الأهواء، ترجمة وتقديم سعيد بنكراد، دار الكتاب الجديد، بيروت ، 2010 10-استراتيجيات التواصل الإشهاري : دار الحوار، سوريا ،2010 11-الصورة الإشهارية : آليات الإقناع والدلالة، المركز الثقافي العربي، بيروت-الدار البيضاء، 2009 12-أومبيرتو إيكو: آليات الكتابة السردية، ترجمة وتقديم سعيد بنكراد، دار الحوار، 2009 13-السرد الروائي وتجربة المعنى، المركز الثقافي العربي، 2008 14- أومبيرتو إيكو: العلامة: تحليل المفهوم وتاريخه، ترجمة سعيد بنكراد، المركز الثقافي العربي،2007 -15 مسالك المعنى، دراسة في بعض أنساق الثقافة العربية، دار الحوار ، 2006 16- سميائيات الصورة الإشهارية :الإشهار والتمثلات الثقافية، إفريقيا الشرق 2006 -17 ميشال فوكو: تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي، ترجمة سعيد بنگراد، المركز الثقافي العربي 2006 18- السميائيات والتأويل، مدخل إلى سيمائيات شارل سندرس بورس، المركز الثقافي العربي2005 19-ست نزهات في غابة السرد، أمبيرتو إيكو، ترجمة سعيد بنگراد، المركز الثقافي العربي 2005 20- السميائيات : مفاهيمها وتطبيقاتها ، منشورات الزمن ، سلسلة شرفات، 2003 21- سميولوجية الشخصيات الروائية، مجدلاوي، عمان الأردن .
2003 20- السميائيات السردية، مدخل نظري : منشورات الزمن، الرباط ، 2001 22- أومبيرتو إيكو: التأويل بين السميائيات والتفكيكية، ترجمة وتقديم سعيد بنكراد، المركز الثقافي العربي، بيروت 2000 23- النص السردي :نحو سميائيات للإيديولوجيا، دار الأمان، الرباط، 1996 24-سميولوجة الشخصيات الروائية، فيليب هامون ، ترجمة، دار الكلام ، 1990 ب – المقالات - الإشهار المعرب ونماذج التماهي(2012) - الزمنية واحتمالات السرد(2011) - أبطال للقمامة(2011) - الصورة بين وهم الاستنساخ واستيهامات النظرة - المرئي وجوهره في الوصلة الإشهارية - الحديثة الكسيحة ( الموقع) 2008 -التعصب ( الموقع ) 2007 - هناك بعيدا في الأعالي ، قراءة في صورة إشهارية ، علامات العدد 27 ، 2007 -المرأة والكتابة ( الموقع) 2008 - التأويل بين إكراهات "التناظر" وانفتاح " التدلال" ، علامات العدد 29، 2008 - السرد النسائي أو الفحولة المسترجلة ( الموقع) غشت 2008 - الحجاب : حاجة دينية أم إكراه ذكوري، مجلة كتابات معاصرة ، العدد 64 ، 2007 - التأويل بين " الكشف" و" التعدد" و" لانهائية الدلالات، علامات العدد 25 ، 2006 - مات بول ريكور ، عاشت التأويلية، الاتحاد الاشتراكي ، الجمعة 3- 06 -2005 - الخلاف والاختلاف أو الفصل بين الواحد والمتعدد ( الموقع) 2005 -ممكنات النص ومحدودية النموذج النظري، مجلة فكر ونقد ، العدد 58 ، 2004 - استراتيجيات التواصل : من اللفظ إلى الإيماءة : علامات العدد 21 – 2004 - السيرورة السميائية والمقولات، قراءة في فلسفة بورس السميائية ، مجلة مدارات فلسفية ، العدد 7 ، 2002 - المصطلح السميائي : الأصل والمردودية التحليلية، منشورات كلية الآداب والعلوم الإنسانية، 2000 مقالات مترجمة - الدلالة الإيحائية ، بين المنطق واللسانيات والسميولوجيا، جان مولينون ، مجلة نوافذ ، عدد 30 2005- - -بصدد "التفوق " الغربي، أمبيرتو إيكو ، العلم الثقافي السبت 27 - 10 - 2001 - حاشية على اسم الوردة ، أمبيرتو إيكو ، علامات عدد 15، 2001 - المثلجات واللذة الجنسية ، بيير فرود ، مجلة علامات ، العدد 14 ، 2000 - حول موضوعية المعنى : فرانسوا راستيي ، مجلة علامات ، العدد 13 ، 2000 - الشعار والإيديولوجيا : أوليفيي روبول ، مجلة علامات، العدد 12، - الشعار والإيديولوجيا : أوليفيي روبول ، مجلة علامات، العدد 12، 1999 - الكلمات والنساء، ( ترجمة ) علامات العدد 8 - 1997 - الرمزية والمخيال والواقعي، علامات العدد 3 - 1995 - السميائيات السردية : المكاسب والمشاريع ، منشورة في كتاب : طرائق التحليل السردي ، منشورات اتحاد كتاب المغرب الرباط 1992.
- طبيعة الدليل اللساني، ( ترجمة) مجلة العرب والفكر العالمي العدد 2 - 1989
تنطلق السميائيات التأويلية باعتبارها نشاطاً معرفياً بالغ الأهمية والخصوصية من حيث الأصول والامتدادات من تصورات نظرية دلالية وجمالية. وفي هذا الكتاب يتخذ سعيد بنكراد لنفسه نسقاً منفرداً ومتفرداً أعطى لتأويلاته استقلالها وطابعها الذاتي خاصة أثناء الممارسة باعتبارها التطبيق المخصوص الذي يمدُ النظرية بعناصر محلية وتلوينات ثقافية تغنيها. أي باعتبار النظرية السميائية آلية نقدية لمقاربة كل مظاهر وتجليات السلوك الإنساني بدءاً بأبسط الانفعالات وانتهاء بأكبر الأنساق الإيديولوجية. وفي هذا الإطار اعتبر الكاتب أن الظواهر دالة من خلال موقعها الرمزي في الوعي الإنساني لا خارجه وهو بهذا يشير إلى قوة الحضور الرمزي في تفاصيل الحياة الإنسانية وهو "ما يعني أن المعاني ليست موجودة في ما تكشف عنه الأشياء التي نرى ونتأمل، بل مودعة في النماذج التي تتوسط ما هو متحقق لحظة انبثاقه من التسنين من حيث التسمية (تعريف الشيء)، أو من حيث الانتماء إلى قسم بعينه (الخطاطة الفيزيقية التي تحيل على صورة الشيء من خلال القسم الذي ينتمي إليه)، أو من حيث إحالاته الدلالية المضافة (الاستعمالات الاستعارية)...". وعلى هذا الأساس يرى الكاتب أن التأويل لا يشكل فائضاً في المعنى، ولا يشير إلى دلالة عرضية يمكن الاستغناء عنها، إنه، على العكس من ذلك، إضافة دلالية هامة مخبأة في المرئي والظاهر، أو هو مضامين بلورتها الممارسة الواعية في غفلة منا، أو محاولة للبحث عن أصل ضاع، قد يكون نسيه عقلنا، إلا أن الممارسة الفنية قادرة على استعادته من خلال صور مبهمة وغامضة يجب تفكيكها لمعرفة بعض أسرارها. هذا الكتاب، دراسة معمقة لفعل النقد. إنها حولت النقد إلى كشفاً يسير نحوه المؤول، يراها سعيد بنكراد جزء من رؤية حضارية يجب أن تؤسس للتعدد في الفكر قبل السياسة. وبتعبير آخر "... إذا لم نقتنع بتهافت الموقف الذي يتحدث عن حقيقة واحدة هي مقياس السلوك والحكم والتقدير، فإننا لن ندفع بالدينامية الفكرية والسياسية التي يعيشها الفضاء الثقافي العربي إلى حدودها القصوى حيث يصبح الإنسان داخلها قيمة مثلى في ذاته، من حيث هو إنسان كوني، لا من حيث انتماءاته الدينية أو العرقية أو السياسية". محتويات الكتاب: الفصل الأول: الهرموسية وشروط التأويل. الفصل الثاني: الهرموسية الرومانسية. الفصل الثالث: التأويل والهرموسية الفلسفية. الفصل الرابع: الهرموسية بين الفينومينولوجيا والسميائيات. الفصل الخامس: البناء البنيوي ومحدودية التفسير. الفصل السادس: السميائيات: السيرورة التأويلية.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".