التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | اسماء عبدالحفيظ نوير |
| قسم: | فلسفة العلوم والابستمولوجيا [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ترتيب الشهرة: | 772,897 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب تفسير الوعي في الفلسفة العصبية عند بول تشيرشلاند .
باحثة دكتوراه ومترجمة في العلوم الاجتماعية والدراسات الإنسانية، حاصلة على درجة الماجستير في الفلسفة المعاصرة تخصص فلسفة العقل، وتعد للدكتوراه في تخصص فلسفة العلوم من جامعة أسيوط بجمهورية مصر العربية.حاصلة على الدبلوم التربوي، والدبلوم المهني، والدبلوم الخاص في الإدارة. لها كتاب مؤلف بعنوان الفلسفة العصبية عند بول تشيرشلاند(2024)؛ وعدة مقالات مترجمة لمجلة أخلاق الصادرة عن مركز تجديد للفكر والثقافة منها: قضايا أخلاقية في التحسين البشري، أخلاقيات الروبوتات: الآثار الاجتماعية والأخلاقية للروبوتات، التحديات الفلسفية في تطوير المنظور الأخلاقي في الأعمال؛ وعدة أبحاث منشورة منها: تفسير الوعي في الفلسفة العصبية عند بول تشيرشلاند، المستقبل المأمول لتكنولوجيا الإكسكورتيكس الافتراضية بين التحسين البشري وواجهة المخ والكمبيوتر " دراسة في الذكاء الاصطناعي".
يُعد الوعي من الموضوعات المهمة والمُشكِلات المُعقدَة في فلسفة العقل، التي حَيرت الفلاسِفة والعلماء على حد سواء، حتى أنه تم وصف الوعى ﺒاللغز الأكبر. يُشكل الوعى أحد العمليات العقلية الأساسية للإنسان ، كما لا نستطيع إنكار الوعى عند الحيوان ، لكن بمستوى مختلف عن الانسان. لقد تزايدت الدِراسات العِلمية والفَلسفِية المُعاصِرة المتعلقة بالوعي، مع بداية القرن الحادي والعشرين. الوعى تتشعب أبعاده المعرفية في مختلف فروع العلم والمعرفة: حيث يتم دراسته في عِلم النفس، وفى عِلم الأحياء، وفى علم الأعصاب، وفى مجال الذكاء الإصطناعي، وفى فلسفة العقل بوجه عام (وفى الفلسفة العصبية بوجه خاص). البحث عنوانه: تفسير الوعي فى الفلسفة العصبية عند بول تشيرشلاند، الذى يُعد واحدا مِن أبرز فلاسِفة العقل وأكثرهم تأثيرًا بخصوص هذا الموضوع، اهتَم بول تشيرشلاند بالتفسير العصبي أو الحسى للخِبرات الواعِية مثل: الخِبرات البَصَرية، والتذوقية، والشَمية، والتعرف على وجه الأشخاص. ثم سعى إلى الإجابة عن كثير من التساؤلات المطروحة فى هذا البحث ومنها: ما الوعي؟ وما أنواعه؟ وما خصائصه؟ وهل يتفق بول تشيرشلاند مع جون سيرل في أن الوعي ظاهرة بَيولوجِية عصبية؟ وكيف أن الحيوانات واعِية؟ وما الفرق بين الوعي عند الإنسان والوعي عند الحيوان؟. سأستَخدِم المنهج التَحليلي النقدي والمنهج المُقارِن فى عَرض ومقارنة آراء بول تشيرشلاند والفَلاسِفة المُعاصِرين في تَفسير إشكالية الوعي، وتوصل البحث إلي مجموعة من النتائج أهمها: إتفاق بول تشيرشلاند مع جون سيرل فى أن الوعي عملية بَيولوجية عصبية تَحدُث فى المُخ؛ وتوصى الباحثة بأن هناك جوانب علمية أخرى للوعى، يضطلع الذكاء الاصطناعي بدراستها، لذا يجب مراعاتها عند دراسة مشكلة الوعى في فلسفة العقل المعاصرة .
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".