التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | عبد الرحمن الوكيل |
| قسم: | الرد على الصوفية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار الكتب العلمية |
| ردمك ISBN: | 2745140485 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2012 |
| الصفحات: | 188 |
| حجم الملف: | 3.51 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 30 أبريل 2008 |
| ترتيب الشهرة: | 14,762 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب هذه هي الصوفية والمؤلف لـ 7 كتب أخرى.
الشيخ عبد الرحمن الوكيل: (1332 هـ ـ 1390 هـ) (1913 ـ 1971م)
التعريف به
ولد في قرية زاوية البقلي في المنوفية ، وحفظ القرآن الكريم في كُتَّاب القرية ثم التحق بالمعهد الديني في طنطا وقد مكث يدرس تسع سنوات، حصل على الثانوية الأزهرية والتحق بكلية أصول الدين وحصل على الإجازة العالية بتفوق، ولم يكمل الدراسات العليا إذ غلبه المرض على ذلك، رغم ما يتمتع به من سعة الاطلاع وقوة اللغة ووضوح المعنى وجمال البلاغة.
تاريخه مع جماعة أنصار السنة
في عام 1936م التحق بجماعة أنصار السنة المحمدية بتزكية خاصة من السيدة نعمة صدقي صاحبة كتاب التبرج، حيث شارك بعدها في أعمال الجماعة المختلفة، إلى أن أصبح وكيلا أولا للجماعة، وزادت مكانته الخاصة عند الشيخ محمد حامد الفقي، وقد عرفه قراء مجلة الهدي النبوي بقدرته الفائقة على الإقناع، وإفحام خصومه من أصحاب الطرق وأهل الأهواء والفرق؛ من قاديانية وبهائية وغيرهم، من خلال سلسلة الأبحاث التي كان يحررها تحت عنوان «طواغيت» ولذلك لقبه قراء المجلة بـ«هادم الطواغيت»، مما عرضه ذلك للتحقيق أمام النيابة العامة بسبب شكاوى مشايخ الطرق الصوفية ضده، التي رد عليها في كتابه «رسالة إلى شيخ مشايخ الطرق الصوفية» التي صدرت فيما بعد بعنوان «هذه هي الصوفية» وترجمت إلى اللغة الإندونسية.
كما توالت الردود أيضًا من أنصار السنة في السودان و برئاسة الشيخ محمد نسيب الرفاعي. انتدب للعمل بالمعهد العلمي بالرياض بصحبة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ أحد المؤسسين الأوائل للجماعة عام 1371 هـ 1952م. بعد انتخاب الشيخ عبد الرزاق عفيفي رئيسًا عامًّا للجماعة عين الشيخ الوكيل نائبًا له في 22 صفر 1379 هـ 27 أغسطس 1959م، وبعد سفر الشيخ عبد الرزاق عفيفي إلى السعودية انتخب رئيسًا عامًا للجماعة في 15 محرم 1380 هـ الموافق 9 يوليو 1960م وانتخب الدكتور محمد خليل هراس نائبًا له. في عام 1969م أدمجت الحكومة المصرية جماعة أنصار السنة المحمدية في الجمعية الشرعية لتجمد نشاطها، وبذلك توقفت مجلة الهدي النبوي التي كان يشغل الشيخ الوكيل رئاسة تحريرها. وفي تلك الأثناء انتدب الشيخ الوكيل للتدريس في كلية الشريعة بمكة المكرمة، وظل يشغل وظيفة أستاذ للعقيدة بقسم الدراسات العليا إلى أن توفي.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
الأمل في شيخ الصوفية
ضحية للصوفية
إباحة الأم والأخت في الصوفية
التجلي في صور النساء
واجب شيخ الصوفية
دين الصوفية
زعم الصوفية أن القرآن شرك
زعم الصوفية أن الدين شريعة وحقيقة
وسيلة المعرفة الصوفية
إله ابن الفارض
زعم ابن الفارض أنه هو الله
الصحو والمحو عند الصوفية
ابن الفارض هو المعبود الأكبر
عبادة الأنوثة وسببها
مجون ابن الفارض
كل أنثى ذات إلهية
العشاق هم الذات الإلهية
سجود الملائكة لابن الفارض
إله ابن عربي
تصويب ابن عربي لعبادة الأصنام
الرب إنسان كبير
ربوبية كل شيء
صور العالم هي الله سبحانه
رب الصوفية وجود وعدم
تجسد الإله الصوفي في المرأة
الإله الصوفي شيء مادي
لماذا عبد ابن عربي المرأة؟
فقر الإله الصوفي
إله الجيلي
زعم الجيلي أنه الرب الأعظم
رب الصوفية متناقض في ذاته
إله الغزالي
الغزالي يدين بوحدة الوجود
تعظيمه للحلاج
رأي المستشرقين في الغزالي
خطر وحدة الوجود على الإسلام
دندنة الغزالي بوحدة الوجود
طعن الغزالي على توحيد المسلمين
أصنام صغيرة
رأي المستشرقين في التوحيد
صوفي يهتك عرض دابة
زعم الصوفية أن كتبهم أسرار ورموز
إيمان الصوفية بكتبهم
أطوار الوجود الصوفية
الحقيقة المحمدية
زعم الصوفية أن محمداً هو الله والرد عليهم
محمد يتصرف في أقطار الأرض
أشرف صفات الرسول
آراء المستشرقين في الحقيقة المحمدية
أكل شيء من نور محمد؟
أكان محمد يعرف القرآن قبل نزوله؟
وحدة الأديان
نفي الصوفية تعذيب الكفار
الحكم بنجاة فرعون
كل الأديان الباطلة حق
الحكم بنجاة إبليس
وحدة الأديان عند ابن الفارض
عبادة الشيوخ وكراماتهم
آراء المستشرقين في التوسل
صوفي يخطب الجمعة عارياً
هتك العورة دين صوفي
تطور الصوفيين إلى وحوش
جريمة قوم لوط كرامة صوفية
رمة تتصرف في الوجود
التنكر للعقل والشرع
الولي يعصي ويشرب الخمر
صوفي يدبر الأمر
الكلاب أولياء الصوفية
طعن المستشرقين على المصريين بسبب الصوفية
الصوفية يقولون للشيء كن ، فيكون
سماع الجمادات والطواف بالملكوت
صوفي يضمن الجنة لمن يطعمه
الملكوت في بطن صوفي
الدسوقي يملك الجنة والنار
السرقة كرامة صوفية
القطب وأعوانه وحقيقته
خاتم الأولياء وتفضيله على كل الرسل
ادعاء كل شيخ صوفي أنه الخاتم
لماذا فضل خاتم الأولياء؟
الديوان الباطني
عدد أجساد القطب الكبير
تقاتل الأقطاب
للأقطاب التصرف في كل العوالم
دعوى الزهد وأصله
الذكر الصوفي
الذكر الصوفي بدعة يهودية
كيفية الذكر الصوفي وصيغته
لا يجوز الذكر ببعض أسماء الله
ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم
عبادة الصوفية
التيجاني يفضل ورده على القرآن
دعاوى الصوفية وأدعيتهم
أنماط من أدعية غير المسلمين
أدعية صوفية
وصف الجبرتي للموالد
دعوة الصوفية الأخلاقية
العقيدة هي الفيصل
أدعية يهودية
ما رب الصوفية مرة أخرى؟
أخلاق الصوفية سلبية
الغزالي وسقوط بيت المقدس
لم يكافح الصوفية في سبيل الله
صور الوجود هي الإله الصوفي
خلاصة دين الصوفية
خلف الصوفية كسلفهم
فرار الصوفية من النقد
دعوة حب إلى ضحايا الصوفية
خطبة الصوفية بين يدي فاروق
خاتمة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".