التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | محمد بن الحسن التميمي الجوهري |
| قسم: | الفقه الإسلامي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 343 |
| حجم الملف: | 5.75 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 09 نوفمبر 2008 |
| ترتيب الشهرة: | 44,532 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب نوادر الفقهاء .
قال محقق «نوادر الفقهاء» د. محمد فضل عبد العزيز المراد:
• هو محمد بن الحسن التميمي الجوهري كما ذُكر في أول الكتاب وكما ذكر تلميذه الذي روي عنه هذا الکتاب وهو القاضي أبو القاسم عبد الرحمن عبد الله بن أحمد المازري البغدادي. كل ذلك مذكور في أول صفحة من المخطوطة.
• وبعد جهد كبير بذلته لم أستطع الحصول على ترجمة للمؤلف، ومع الرجوع إلي المصادر التي أمکنني الرجوع إليها، والبحث العميق، وسؤال بعض العلماء، لم أعثر على من ترجم لهذا المؤلف رحمه الله.
• وفي «فهرس المخطوطات العربية المحفوظة في الخزانة العامة للكتب والوثائق بالمغرب» والذي طبعته وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية والثقافة بالمغرب، جاء في الجزء الأول من القسم الثالث منه، (ص 247)، وتحت رقم مسلسل (3473) ما نصه:
«نوادر الفقهاء ـ تأليف محمد بن الحسن التميمي الجوهري، وهو في الأقوال الشاذة للفقهاء المجتهدين ـ مرتب على أبواب الفقه. . .» إلى أن قال: «لم نعثر علي هذا الکتاب ولا علي مؤلفه في جميع المصادر التي تصفحناها». اهـ.
• والذي يترجح لدي أن المؤلف عاش في القرن الرابع الهجري، وهذا مبني على النص الذي ورد في کتاب «التقييد والإيضاح) للحافظ زين الدين العراقي، (ص 143)، حيث جاء ما نصه:
«وذكر صاحب كتاب «الإنصاف» محمد بن الحسن التميمي الجوهري المصري: أن هذا مذهب الأكثر من أصحاب الحديث الذي لا يحصيهم أحد، وأنهم جعلوا «أخبرنا» علماً يقوم مقام قول قائله: «أنا قرأته عليه» لا أنه لفظ به لي، قال: وممن كان يقول به من أهل زماننا أبو عبد الرحمن النسائي في جماعة مثله من محدثينا». اهـ.
فإذا كان هذا المذكور هو نفس المصنف - وهو على الأرجح - فيكون من معاصري الإمام النسائي، ومن تلامذة بعض المحدثين الذين هم من طبقة الإمام النسائي، والإمام النسائي توفي عام 310 هـ فيكون المصنف ممن قد عاش في القرن الرابع الهجري على الوجه الأرجح والله أعلم.
وبعد البحث الدقيق ومساعدة أهل الخبرة في هذا الفن لم نعثر على ترجمة للمصنف في علماء ذلك العصر، ولعله في المستقبل القريب إن شاء الله نصل إلى ترجمة له. والله الموفق
المقدمة
باب الطهارة
باب الصلاة
باب الزكاة
باب زكاة الفضة
باب الصيام والاعتكاف
باب المناسك
باب الصيد والذبائح والضحايا
باب النكاح
باب الطلاق
باب العتاق والتدبير والمكاتبة وأمهات الأولاد
باب الأيمان والكفارة
باب الفرائض
باب في الوصايا
باب الجهاد
باب الحدود
باب الجنايات والديات
باب الصرف
باب السلم
باب البيوع
باب الشفعة
باب الإجارات
باب المضارب
باب الشركة
باب الوكالات
باب الرهون
باب الكفالة
باب الغصب
باب المأذون
باب الهبات
باب الصلح
باب اللقطة
باب اللباس وغيره
باب القضاء
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".