التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
| مؤلف: | محمود أمين العالم |
| قسم: | الحضارة المصرية القديمة والفراعنة [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | مركز الحضارة العربية للإعلام والنشر والدراسات |
| تاريخ الإصدار: | 30 ديسمبر 1998 |
| الصفحات: | 146 |
| حجم الملف: | 4.23 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 25 أغسطس 2014 |
| ترتيب الشهرة: | 48,605 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب في الثقافة المصرية والمؤلف لـ 20 كتب أخرى.
محمود أمين العالم (18 فبراير 1922 - 10 يناير 2009) مفكر يساري وأحد أقطاب حركة اليسار في مصر.
ولد في حي الدرب الأحمر في القاهرة، وبدأ دراسته الأولى في كتّاب الشيخ السعدني في مدخل حارة السكري، ثم في مدرسة الرضوانية الأولية في حي القرية، ثم في مدرسة النحاسين الابتدائية بحي الجمالية، ثم في مدرسة الإسماعيلية الثانوية الأهلية بحي السيدة زينب، ثم مدرسة الحلمية الثانوية بالقرب من حي القلعة.
انتسب في شبابه للحزب الشيوعي المصري.
درس الفلسفة في جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حاليا)، حيث عمل بعد تخرجه في الجامعة حاصلا منها على درجتي الماجستير والدكتوراة.
كما عمل في مجلة روز اليوسف.[1] فصل من عمله في العام 1954 مع عدد من زملائه اليساريين والشيوعيين، وقد اعتقل مرارا في عهدي الرئيسين جمال عبد الناصر وأنور السادات.
غادر إلى باريس في فترة حكم السادات حيث عمل مدرسا للفكر العربي المعاصر في جامعة باريس 8.[2] التحق بعد شهادة الثانوية (الباكالوريا) بقسم الفلسفة - كلية الآداب - جامعة فؤاد الأول (القاهرة اليوم)، حصل على شهادة الليسانس، وعُيّن مدرسًا مساعدًا بالقسم بعد حصوله على درجة الماجستير في الفلسفة عن رسالته التي عنوانها: (فلسفة المصادفة الموضوعية في الفيزياء الحديثة ودلالتها الفلسفية)، وحصل بها على جائزة الشيخ مصطفى عبد الرازق، وسجل بحثًا للدكتوراه حول: (الضرورة في العلوم الإنسانية)، غير أنه فُصل لأسباب سياسية من القسم عام 1954.
لعب العالم دورًا بالغ الأهمية في الحياة السياسية والفكرية والأدبية المصرية المعاصرة، خاصة بالنسبة للتنظيمات الشيوعية المصرية، وشغل عدة وظائف هامة منها: مدرس مساعد بقسم الفلسفة - كلية الآداب - جامعة القاهرة.
رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للكتاب.
رئيس مجلس إدارة مؤسسة المسرح والموسيقى والفنون الشعبية.
رئيس مجلس إدارة مؤسسة أخبار اليوم.
Senior Associate Member St.
Anthony College - Oxford Univ- عضو زميل في كلية القديس أنطوني-جامعة أكسفورد - إنجلترا Maitre Assistant- بجامعة باريس - فرنسا عمل في السبعينات أيضا في جامعة عدن.
الهيئات المشترك فيها[عدل] عضو اتحاد الشماكرية عضو نقابة الصحفيين المصريين.
مقرر لجنة الفلسفة في المجلس الأعلى للثقافة.
أهم مؤلفاته[عدل] مواقف نقدية من التراث: دار قضايا فكرية - 1997.
الإبداع والدلالة: مقاربات نظرية وتطبيقية-دار المستقبل العربي - 1997.
أغنية الإنسان: ديوان شعر- دار التحرير 1970.
كتاب "من نقد الحاضر إلى إبداع المستقبل "، مساهمة في بناء نهضة عربية جديدة - المستقبل العربي 2001.
بالإضافة إلى عشرات الدراسات والمقالات والمحاضرات في مجلات مصرية وعربية وأجنبية.
لديه عدد من المؤلفات منها: الإنسان موقف معارك فكرية هربرت ماركيوز فلسفة الطريق المسدود الوعي والوعي الزائف في الفكر العربي تاملات في عالم نجيب محفوظ الوجه والقناع في المسرح العربي المعاصر الابداع والدلالة ثلاثية الرفض والهزيمة دارسة في أدب صنع الله إبراهيم.
في رأيي أنه كان من حق المؤلفين ان يضعا دراستهما هذا النحو من التخصيص، في حيز الثقافة المصرية، ذلك ليكونا اقرب الى الدقة في التحديد والتعيين وضبط المقاييس، من حيث أن تجربتها الحية التي ينبغي ان تبدأ منها نقطة الانطلاق الى المقاييس العامة، انما هي تجربة عاشت وتكاملت في هذا الحيز من الثقافة العربية العائشة في أرض مصر والمنعكسة عن حياة مصر.
ولعله كان من الخير لنا أن المؤلفين اختصا الثقافة المصرية بهذا النقد العلمي، ولم يعمماه الى الثقافة العربية، فانهما استطاعا بهذا التخصيص ان يتناولا موضوعهما.
فجاءت دراستها -بفضل هذا- اوفى واحمل منها لو انهما جعلا وكدهما الى نقد الثقافات العربية بوجه عام، دون تمثل حقيقي حي لكثير من جوانب هذه الثقافات العربية في خارج مصر.
ولست اقصد بهذا ان أتهم المؤلفين بنقص في تمثل جوانب الثقافات العربية غير المصرية، بل اقصد ان الثقافة المصرية هي أعلق هذه الثقافات بتجربتها الحية النامية.
ولعلي ارى ان معظم الخير الذي نفيده من دراسات هذا الكتاب جاءت من هنا أي من هذا الترابط العضوي المتكامل المتواثق بين تجربة المؤلفين الفاضلين وتمثلهما لنتاج الثقافة المصرية الخاصة، وبين هذه الحدود والضوابط النقدية التي انتهت اليها دراستها القيمة في هذا الكتاب.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".