التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد جديدي |
| قسم: | الأيدي العاملة والخبرة الفنية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 ديسمبر 2003 |
| الصفحات: | 280 |
| ترتيب الشهرة: | 336,343 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
جون ديوي هو أحد رواد الفلسفة الأميركية الذين عبروا عن روح البيئة الأميركية من حب للمغامرة والثراء والتملك وميل للحياة المادية وإعلاء قيمة الفرد والفلسفة البراغماتية التي يعتبر هو أحد مؤسسيها تعبر عن النظام الرأسمالي المرتبط بمشروعات هائلة يترتب عليها ربح ومنافع مادته فهذه الفلسفة فلسفة أميركية المنبت والانتشار نشأت في نهاية القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين ساهمت مصادر عديدة في بلورتها وخروجها إلى الوجود. ولكلمة براغماتية معانٍ كثيرة واستعملها الكثيرون ليعبروا بها عن أفكارهم وزاد في صعوبة تحديد مدلولها ما لحق بها من تأويل. وعند ديوي تعني البراغماتية قاعدة إرجاع كل تفكير وكل الاعتبارات التأملية إلى نتائجها.
وهنا يؤكد ديوي على أن الخبرة محور تدور عليه تصورات الفلسفة فكيف يمكن ذلك؟ للإجابة عن هذا السؤال شرع الدكتور محمد جديدي في البحث عن جواب لهذا السؤال الملح فجاء عمله في مقدمة ومدخل وأربعة فصول وخاتمة. درس في المدخل المشكلة في سياقها الفكري وهو الاتجاه البراغماتي، تطرق خلال ذلك إلى مدلول مصطلح البراغماتية لغوياً واصطلاحياً ووضح الأصول البيئية والفلسفية والعلمية التي احتضنت البراغماتية والخصائص التي تتميّز بها هذه الفلسفة.
أما في الفصل الأول فقد قدّم تعريفاً بالخبرة من الناحية اللغوية والاصطلاحية وحدّد الإطار النظري الذي بحثت فيه المسألة وبين موقف ديوي من التعارض القائم بين العقل والخبرة لدى المدارس الفلسفية المختلفة وطرح تطوره للعقل كمنهج وذكاء، ذلك التصور الذي انطلق فيه من معطيات علم النفس والبيولوجيا. أما الفصل الثاني فقد كرّسه لمناقشة الخبرة وعلاقتها بالمنطق نظراً إلى أن المنطق عادة ما يوضع في مقابل الخبرة كمناقض لها، كما يبيّن وجهة نظر ديوي من المنطق والنظريات المنطقية المختلفة وخصوصاً موقفه من المنطق الأرسطي. بينما بحث في الفصل الثالث مجالات البحث الإبستمولوجي لمنطق الخبرة، فتناول مفهوم المنطق عند ديوي الذي طرحه في ما أسماه البحث inquiry. وقد ركّز المؤلف على إبراز مراحل هذا البحث الذي يبدأ عادة من موقف شكلي أو مشكوك فيه إلى موقف مستقر ثابت يتضمن معرفة أو موقفاً. كما بيّن باختصار عناصر المنطق عند ديوي واختار الحكم كمبحث منطقي لمعرفة كيف يصبغه ديوي بطابعه الأداتي. أما الفصل الرابع، فقد خصص لبحث مسألة المنهج لما لها من أهمية قصوى لدى ديوي. وحاول الكاتب تبيان دور المنهج العلمي في البحث الاجتماعي والصعوبات التي تواجهه، كما عرض لتصور ديوي للتربية ورفضه للتربية التقليدية ودعوته إلى إقامة التربية على أساس الخبرة من خلال مبدأي التفاعل والاستمرار.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".