English

اقتباسات الكتب زمكان

زمكان

Qr Code زمكان

زمكان

( 1,329 تقييمات المنصات الأخرى )

مؤلف:	ثروت الخرباوي
قسم:	الأدب العربي [تعديل]
اللغة:	العربية
الناشر:	دار نهضة مصر للطباعة والنشر
ردمك ISBN:	9789771445968
تاريخ الإصدار:	07 يوليو 2013
الصفحات:	403
ترتيب الشهرة:	86,928 رقم 1 هو الأشهر !
رابط مختصر:	نسخ
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 22 )

التحميل غير متوفر

وصف الكتاب

يجتازنا الزمن ولا نجتازه، يمر بنا ولا نمر عليه، وحين يمر بنا لا نستطيع أن نخرج منه أو نوقفه إلا أن يشاء الله إن الله على كل شئ قدير... هكذا تقول أحداث رواية "زمكان" التي تعيدنا لأزمنة مضت وتعيد إلينا الماضي بشخوصه لتتفاعل مع الحاضر فندرك عبر أحداثها المازجة بين التاريخ والخيال والواقع المعيش، أننا مجرد نقاط زمنية تضئ كلما حان وقتها، ومن تلك الرؤية يصحبنا الكاتب "ثروت الخرباوي" في رحلة عبر الزمن يعود فيها لأزمة القرآن التي واجهها الإمام ابن حنبل بثباته على مبدئه، ويعيده لنا ليحيا أزمة الإسلام في أيامنا تلك بين المتاجرين بالدين، لنكتشف ضعف الحاضر وهوانه.

زمكان منكوفسكي نسيج الزمكان بلورة الزمكان علم الزمكان طبيعة الزمكان الزمكانية وبنية الشعر المعاصر بنية الزمكان مسارات زمكانية النسبية و طبيعة الزمكان الزمكان في الشعر العربي المعاصر مدينة الزمكان رواية زمكان زمكانية التصميم المعاصر الجغرافيا والجغرافيون دراسة زمكانية الغربة الزمكانية في الشعر المهجري عيوب الزمكان الرباعي الأبعاد الدوران الصرف في الزمكان الحركة الصرفة في الزمكان فيزياء آينشتاين الزمكان

الزمكانية وبنية الشعر المعاصر (أحمد عبد المعطي نموذجاً)

النسبية وطبيعة الزمكان فيسيلين بتكوف

الزمكان وحارسها بحر

قصص وأزمنة من أمكنة

مدينة الزمكان

حرب في زمن السِلم د. ديفيد هالبرشتام 2003 Optim

حرب في زمن السلم: بوش، كلنتون، والجنرالات

علاقة الزمان بالمكان فى العمل الأدبى زمكانية باختين أمينة رشيد

القاهرة وما فيها؛ حكايات ، أمكنة ، أزمنة

الأزمنة والأمكنة

الأزمنة والأمكنة المرزوقى

الشريعة الإسلامية صالحة لكل زمان ومكان

شريعة الإسلام صالحة للتطبيق في كل زمان ومكان

من الذاكرة : سيرة زمان ومكان

توبوس ؛ حكاية زمان ومكان

المزيد مع أغلفة الكتب

اقتباسات كتاب "زمكان"

الأعلى تقييماً

الأحدث

اقتبس

الزمن هو أحد مخلوقات الله , وهو يسير بنا ولا نسير فيه , يحملنا ولا نحمله , وقد تسبق أرواحنا نفوسنا فترى شيئاً في عالم التجلي ثم تلحق النفس الروح بعد ذلك فتراه في عالم الحضور

6 نِقاش

الثورة شكل من أشكال تطهير الذات , فكما نطهر أنفسنا بالوضوء قبل الصلاة , فإننا نطهر أرواحنا بالثورة في وجه الظالم

1 نِقاش

الزمن هو أحد مخلوقات الله , وهو يسير بنا ولا نسير فيه , يحملنا ولا نحمله , وقد تسبق أرواحنا نفوسنا فترى شيئاً في عالم التجلي ثم تلحق النفس الروح بعد ذلك فتراه في عالم الحضور

6 نِقاش

فتنة عصركم أيها الناس هي توسيع دائرة التكفير وإضمحلال التفكير والتمسك بالفروع وإهدار الأصول أنتم أمة إقرأ ولا تقرءون وأمة إعملوا ولا تعملون وأمة يسروا ولا تيسرون وأمة عمروا ولا تعمرون وأمة إجتهدوا ولا تجتهدون وأمة إرحموا ولا ترحمون وأمة لا تكذبوا وتكذبون وأمة أتقنوا ولا تتقنون .

3 نِقاش

كلنا يظن أن مجتمع الأطفال هو مجتمع الأبرياء، ولكن الأصح هو أنه مجتمع المشاعر النيئة التي لم تنضج بعد، لا حدود للمليكة الخاصة، قسوة في غير محلها، خوف متعدد الأبعاد متضخم تصاحبه الخيالات، تهور واندفاع، كل شيءٍ مباح، وليس هناك مكان للإحجام والتبصر إلا خوفاً من الكبار وتهديداتهم.

2 نِقاش

تحدث الأشياء حين نؤمن أنها ستحدث , ويد الله لا تُرفَع عنا ولكن الناس لا ينتبهون , والله سبحانه وتعالى يقطع على أهله وخاصته اليأس ويفنى فيهم فكرة المستحيل ويربطهم بحبل نوراني فيكفيهم الخلق والكيف والتدبير .

نِقاش

ليس الحديد أو الجبال أو الهموم , أثقل شئ في الوجود يا ثريا هو نعش الإبن حينما يحمله الأب , هذا النعش لم يكن ثقيلاً على كتفي ولكنه كان شديد الوطأة على قلبي حتى إننى إنحنيت بعد أن أودعته القبر , إنحنيت يا ثريا لإنحناء قلبي , إنساق الجسد للقلب وما فيه فتكومت بجوار القبر !

4 نِقاش

الثورة شكل من أشكال تطهير الذات , فكما نطهر أنفسنا بالوضوء قبل الصلاة , فإننا نطهر أرواحنا بالثورة في وجه الظالم

نِقاش

مع كل إختراع تضيع مَلَكَة من مَلَكَات الإنسان .. !

نِقاش

فتنة عصركم أيها الناس هي توسيع دائرة التكفير وإضمحلال التفكير والتمسك بالفروع وإهدار الأصول أنتم أمة إقرأ ولا تقرءون وأمة إعملوا ولا تعملون وأمة يسروا ولا تيسرون وأمة عمروا ولا تعمرون وأمة إجتهدوا ولا تجتهدون وأمة إرحموا ولا ترحمون وأمة لا تكذبوا وتكذبون وأمة أتقنوا ولا تتقنون .

2 نِقاش

تحدث الأشياء حين نؤمن أنها ستحدث , ويد الله لا تُرفَع عنا ولكن الناس لا ينتبهون , والله سبحانه وتعالى يقطع على أهله وخاصته اليأس ويفنى فيهم فكرة المستحيل ويربطهم بحبل نوراني فيكفيهم الخلق والكيف والتدبير .

نِقاش

ليس الحديد أو الجبال أو الهموم , أثقل شئ في الوجود يا ثريا هو نعش الإبن حينما يحمله الأب , هذا النعش لم يكن ثقيلاً على كتفي ولكنه كان شديد الوطأة على قلبي حتى إننى إنحنيت بعد أن أودعته القبر , إنحنيت يا ثريا لإنحناء قلبي , إنساق الجسد للقلب وما فيه فتكومت بجوار القبر !

4 نِقاش

كلنا يظن أن مجتمع الأطفال هو مجتمع الأبرياء، ولكن الأصح هو أنه مجتمع المشاعر النيئة التي لم تنضج بعد، لا حدود للمليكة الخاصة، قسوة في غير محلها، خوف متعدد الأبعاد متضخم تصاحبه الخيالات، تهور واندفاع، كل شيءٍ مباح، وليس هناك مكان للإحجام والتبصر إلا خوفاً من الكبار وتهديداتهم.

2 نِقاش

مع كل إختراع تضيع مَلَكَة من مَلَكَات الإنسان .. !

نِقاش

إيه يا شيوخ هذا الزمن الغريب , لو تعلمون من هو الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما خرجت منكم كلمة كره أو حرب أو شحناء ولكنكم جهلتم قلبه الذي أنار الدنيا بالحب والرحمة وغابت عنكم نورانيته وحبه لكل الخلق حتى أنه رفض أن يدعو على كفار قريش ورفض أن يخسف الله بهم الأرض ويطبق عليهم الأخشبين, أراكم تنقلون للناس ما في قلوبكم أنتم , لا ما كان في قلب الرسول - عليه الصلاة والسلام - , تنقلون لهم بغضكم لا حبه , كراهيتكم لا سماحته , أمراض قلوبكم لا نور قلبه . الذي أنتم عليه ليس هو الإسلام الذي جاء به الرسول , ولكنه الإسلام الذي شوهته نفوسكم وعاداتكم وغيرتكم وغروركم وكبركم وحقدكم .

10 نِقاش

إيه يا شيوخ هذا الزمن الغريب , لو تعلمون من هو الرسول - صلى الله عليه وسلم - ما خرجت منكم كلمة كره أو حرب أو شحناء ولكنكم جهلتم قلبه الذي أنار الدنيا بالحب والرحمة وغابت عنكم نورانيته وحبه لكل الخلق حتى أنه رفض أن يدعو على كفار قريش ورفض أن يخسف الله بهم الأرض ويطبق عليهم الأخشبين, أراكم تنقلون للناس ما في قلوبكم أنتم , لا ما كان في قلب الرسول - عليه الصلاة والسلام - , تنقلون لهم بغضكم لا حبه , كراهيتكم لا سماحته , أمراض قلوبكم لا نور قلبه . الذي أنتم عليه ليس هو الإسلام الذي جاء به الرسول , ولكنه الإسلام الذي شوهته نفوسكم وعاداتكم وغيرتكم وغروركم وكبركم وحقدكم .

10 نِقاش

الموت هو القاعدة، والحياة هي الاستثناء، إذن لماذا كانت الحياة؟ من أجل الموت، إنك لا تستطيع الموت إلا إذا كنت حياً، فالعدم غير قابل للموت، ولكن هل الموت عدم؟ بما أن العدم غير قابل للموت إذن العدم غير الموت، ما الموت؟ ولماذا كل شيء في الدنيا يقبل المساومة والتأجيل والمفاوضة إلا الموت؟ الموت هو الشيء الوحيد المنضبط في الكون، ولكنني لا أفهم من هذا التعريف معنى الموت، فقد عرفت دقته.

6 نِقاش

الموت هو القاعدة، والحياة هي الاستثناء، إذن لماذا كانت الحياة؟ من أجل الموت، إنك لا تستطيع الموت إلا إذا كنت حياً، فالعدم غير قابل للموت، ولكن هل الموت عدم؟ بما أن العدم غير قابل للموت إذن العدم غير الموت، ما الموت؟ ولماذا كل شيء في الدنيا يقبل المساومة والتأجيل والمفاوضة إلا الموت؟ الموت هو الشيء الوحيد المنضبط في الكون، ولكنني لا أفهم من هذا التعريف معنى الموت، فقد عرفت دقته.

6 نِقاش

ما قيمة الأشياء إذا ضاع الإنسان؟ كل شيء في الدنيا بدون الإنسان لا قيمة له، من أجلنا نحن خلق الله الدنيا، ومن أجلنا نحن طلب منا أن نعمرها، وبدوننا لا قيمة للكعبة الشريفة، فلأن تهدم الكعبة حجراً حجراً أهون عند الله من سفك دم إنسان مسلم، كل الأشياء في الدنيا أكرمها الله من أجلنا، ومن أجلنا نحن، طلب الله منا أن نعبده، ولكن الناس في أزمنتنا أصبحت تحرص على الأشياء ولا تحرص على الإنسان.

3 نِقاش

ما قيمة الأشياء إذا ضاع الإنسان؟ كل شيء في الدنيا بدون الإنسان لا قيمة له، من أجلنا نحن خلق الله الدنيا، ومن أجلنا نحن طلب منا أن نعمرها، وبدوننا لا قيمة للكعبة الشريفة، فلأن تهدم الكعبة حجراً حجراً أهون عند الله من سفك دم إنسان مسلم، كل الأشياء في الدنيا أكرمها الله من أجلنا، ومن أجلنا نحن، طلب الله منا أن نعبده، ولكن الناس في أزمنتنا أصبحت تحرص على الأشياء ولا تحرص على الإنسان.

3 نِقاش

الإستغراب هو الشعور الأول الذي يحتوينا حين نهبط إلى الحياة الدنيا , والإستغراب يبدأ من شعور الإنسان بغربته عن المكان أو الشئ الذي إستغربه , إذ لم يألفه بعد , ولأنه لم يألفه فإن المكان أو الشئ يصبح غريباً عنه ,أما هو فيكون مغترباً عنه , لذلك يكون الإستغراب ولكن الوافد الجديد إلى الحياة الدنيا لا يشعر بالإستغراب فقط , ذلك أن شعوره بالإستغراب يندمج مع شعوره بالدهشة , نعم يشعر بالدهشة قطعاً , والدهشة غير الإستغراب , فالدهشة تصاحب الأشياء المبهجة التي تثير الإعجاب لجمالها أو لرقتها أو شجنها الشفيف والإستغراب إنما يكون دائماً مصحوباً بالحيرة والخوف والقلق والإنكار .

نِقاش

الإستغراب هو الشعور الأول الذي يحتوينا حين نهبط إلى الحياة الدنيا , والإستغراب يبدأ من شعور الإنسان بغربته عن المكان أو الشئ الذي إستغربه , إذ لم يألفه بعد , ولأنه لم يألفه فإن المكان أو الشئ يصبح غريباً عنه ,أما هو فيكون مغترباً عنه , لذلك يكون الإستغراب ولكن الوافد الجديد إلى الحياة الدنيا لا يشعر بالإستغراب فقط , ذلك أن شعوره بالإستغراب يندمج مع شعوره بالدهشة , نعم يشعر بالدهشة قطعاً , والدهشة غير الإستغراب , فالدهشة تصاحب الأشياء المبهجة التي تثير الإعجاب لجمالها أو لرقتها أو شجنها الشفيف والإستغراب إنما يكون دائماً مصحوباً بالحيرة والخوف والقلق والإنكار .

نِقاش

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "زمكان"

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الزمكان

الزمكان

عمرو المصرى

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

زمكان

زمكان

ثروت الخرباوي

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الزمكانية وبنية الشعر المعاصر (أحمد عبد المعطي نموذجاً)

الزمكانية وبنية الشعر المعاصر (أحمد عبد المعطي نموذجاً)

حنان محمد حمودة

النسبية وطبيعة الزمكان فيسيلين بتكوف

النسبية وطبيعة الزمكان فيسيلين بتكوف

(1)

الناشر بالمكتبة هو المؤلف

الزمكان وحارسها بحر

الزمكان وحارسها بحر

أحمد المشايخي

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

قصص وأزمنة من أمكنة

قصص وأزمنة من أمكنة

مازن ح.عبود

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

مدينة الزمكان

مدينة الزمكان

اسامة الجنزوري

حرب في زمن السِلم د. ديفيد هالبرشتام 2003 Optim

حرب في زمن السِلم د. ديفيد هالبرشتام 2003 Optim

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

حرب في زمن السلم: بوش، كلنتون، والجنرالات

حرب في زمن السلم: بوش، كلنتون، والجنرالات

ديفيد هالبرشتام

(1)

علاقة الزمان بالمكان فى العمل الأدبى زمكانية باختين أمينة رشيد

علاقة الزمان بالمكان فى العمل الأدبى زمكانية باختين أمينة رشيد

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

القاهرة وما فيها؛ حكايات ، أمكنة ، أزمنة

القاهرة وما فيها؛ حكايات ، أمكنة ، أزمنة

مكاوي سعيد

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الأزمنة والأمكنة

الأزمنة والأمكنة

المرزوقي

كتب أخرى لـ "ثروت الخرباوي"

(1)

قلب الاخوان

قلب الاخوان

(1)

أئمة الشر

أئمة الشر

(1)

إخفاء تركة الرسول

إخفاء تركة الرسول

(5,112)

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

سر المعبد - الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين

سر المعبد - الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا

الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا

أضف الى قائمة التطبيقات

الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".

إتفاقية الإستخدام سياسة الخصوصية حقوق الملكية عن المكتبة أتصل بنا تبرع للمكتبة