التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
| مؤلف: | يوسف زيدان |
| قسم: | الأدب [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المجمع الثقافي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1997 |
| الصفحات: | 255 |
| ترتيب الشهرة: | 20,873 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
اعتمد ابن طفيل في تصوّره لقصة "حي بن يقظان" ووضعه لسيرته خبراً أوّلاً متصلاً بولادة حيّ ينطلق من الواقع المألوف، والتقاليد المعرفيّة والدينية المتوارثة والمقبولة، وهو يقول بتولُّد حيّ تولُّداً جسدياً من أم وأب، الأم هي شقيقة ملك إحدى جزائر الهند، والأب قريبٌ لها اسمه "يقظان" كان قد تزوّجها خِفيةً من شقيقها الملك؛ فلمّا وضعت المرأة طفلها، خشيت غضبَ أخيها وانتقامه؛ فجعلت الطفل في تابوت، وألقته في البحر؛ فاحتملته الأمواجُ حتى ألقته على ساحل جزيرة "الوقوق" المجاورة وصادف أن مرَّت به ظبيةٌ كانت تبحث عن طَلاها الذي فقدته، وسمعت بكاء الطفل داخل التابوت؛ فأزاحَهُ، وحَثت عليه وأرضعته وحضنتهُ حتّى كَبُرَ!!
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".