التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
| مؤلف: | الشيخ عادل الزركاني |
| قسم: | القدرات البشرية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 60 |
| حجم الملف: | 1.4 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 07 أكتوبر 2023 |
| ترتيب الشهرة: | 209,254 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب حقيقة الجِنّ .
الشيخ عادل الزركاني في سطور ..
ولد الشيخ عادل نسيم عداي الزركاني في مدينة الرفاعي _ذي قار ، ودرس الابتدائية والمتوسطة فيها , وقد درس العلوم الاِبتدائية والمقدمات الحوزية تحت أشراف العلامة الشيخ عبد الصاحب عودة الرفاعي (رحمه الله) ومن ثم انتقل إلى الحوزة العلمية الدينية عام 1416هـ في النجف الاشرف وسكن في مدرسة المعرفة الدينية ,درس المقدمات على الشيخ مهند الشباني ، الشيخ عباس السراجي وغيرهم ودرس اللمعة والأصول، على الحجة سيد عماد البطاط والحجة السيد محمود الغريفي , والشيخ محمد علي رحيمي ,والسطوح العليا على الشيخ مهدوي، السيد صدر الدين القبانجي, وحضر بحوث المراجع وعلماء وفضلاء الحوزة آية الله السيد علي السبزواري، آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي ، آية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم وآية الله الشيخ هادي آل راضي وآية الله الشيخ صالح الطائي دروس في التفسير, والشيخ الايرواني والاستاذ الشيخ فاضل الربيعي ,له أولاد اثنين (محمد رضا) طالب كلية القانون و( فاطمة الزهراء) كلية الصيدلة وكما أي طالب حوزة في أيام النظام السابق اعتقل أكثر من مرة, وعمل معتمدا للمرجعية في قضاء الرفاعي قبل سقوط النظام ومازال معتمدا للمراجع العظام ,وله نشاطات أدبية وكان عضو اتحاد الأدباء في النجف بتاريخ 10 / 4/ 2005م , وعضو نقابة الصحفيين في النجف بتاريخ 1/12/ 2006م , وكما له مقالات وبحوث في اغلب المجلات والصحف العراقية , وأسس واشرف على مجلة منبر الجمعة صدر منها تسعة عشر عدد , وكان أول نشرة جداريه في الرفاعي على شكل صحيفة بقلمه عام 1992م وبعدها مجلة الرفاعي ,وعمل في المجال الإداري مدير العلاقات العامة في مكتب أئمة الجمعة والجماعة في العراق , ثم أمين عام مكتب أئمة الجمعة والجماعة في العراق , ومن ثم مدير مكتب إمام جمعة النجف الاشرف , ومن ثم مدير قسم الوكلاء والمعتمدين في مكتب المرجع الديني الكبير آية الله العظمى الشيخ بشير النجفي (دام ظله) ودخل دورة في الإدارة عام 2014م (الإدارة الإشرافية) في لبنان ومنح شهادة من المعهد اللبناني لتنمية البشرية ودورة ثانية في التنمية البشرية عام 2019م في النجف الاشرف والثالثة في القيادة والإدارة تحت اشراف مؤسسة الانوار النجفية والكادر من لبنان , وكان جل وقته في الكتابة وله أسلوب خاص في الكتابة ميزه عن غيره وصدر له العديد من المؤلفات منها :أنا وأنت والوهابي ج1 ج2.والصوم مسائل وأجوبة وأنت والناعي الحسيني وإلى أين سيدتي وثورة الصمت وصلح الإمام الحسين السبط(ع) وأوراق مفقودة في سيرة العترة الطاهرة وأحاديث عاشوراء ج1 ج2 , وليالي الأحزان في عزاء السبط العطشان , ورحلة الإحزان في مسيرة أهل البيت (ع)والمجالس الصفرية وعزاء أئمة الهدى (ع) وأنا وأنت وعرعور وحقيقة العرفان والأصول دروس وبحوث والمفيد بين السائل والمجيب وكيف تصبح خطيبا ج1 ومقتل الإمام الحسين (ع) والدموع الولائية والمجالس الصفرية ومجالس الأيام في ليالي رمضان والرد الشافي ومجالسنا وما بعد عاشوراء ومجالس القران في شهر رمضان وألف سؤال وسؤال و2500 حكمة للإمام علي .(ع ). وأحكام التلاوة والتجويد والمجلس الحزين في عزاء أم البنين وادخل السرور على أهل القبور وأوراق من الموسوعة الحسينية وطريق العرفان ومجالس الرحمن في شهر رمضان وحقيقة العرفان ومجالس العزاء في رثاء سيد الشهداء ووجهة نظري المجالس الولائية وملحمة انتصار الدم _ج1_2 وصناعة الانسان والذات وصلح الحسن (ع) وبحوث في التنمية البشرية وبحوث عقائدية وبحوث أخلاقية وبحوث فلسفية وغيرها..
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله الطيبين الطاهرين.
بادئ ذي بدء، لا بد من التذكير بأننا أمام مسألة مُخْتَلِفٌ فيها بين النفي والإثبات وحتى في الإثبات هناك انكار في عدم الرؤية وانهم في عالم مختلف لا يلتقيان بينهما برزخ، ونحن أمام موضوع قد لا يمكن كشف حقيقته عبر التجربة والفحص والاختبار لان هذا لا يكون إلا بالأمور المادية والمعطيات الحسية المباشرة، القضية هنا هل الجن موجود؟
نحن كمسلمون نقول ما ثبت بالدليل تعبدا , والجن مخلوقات موجودة مكلفة وهذا ما نص عليه القرآن والروايات، نعم وجودهم خفي على الانسان لا يمكن نفيه ولا يمكن إثباته في عالم الإمكان وهو ممكن لا يمكن نفيه اما إثباته خفي لقصور في الإمكانيات , وهناك أمور كثيرة لا يمكن للإنسان الإحاطة بها لأنه محدود المعرفة , لكن يحاول البحث في عالم الماورائيات خارج عالم المادة، ويعتقد وجود كائنات ميتافيزيقية تسمى بالجن لها قوة خارقة وقادرة على فعل أشياء لا يفعلها الانسان والتشكل بالشكل الذي تريده، وبما أن العالم المحسوس الذي نراه ونعيش فيه الغريب والعجيب فكيف بالعالم الخفي عن العيون، نعم لا توجد أدلة علمية على وجود الجن في العلم الحديث وأن أقيمت أبحاث وتحقيقات لكن لم تصل إلى نتائج إيجابية, وكل ما وصل له هو وجود أشياء تحدث بعض الأصوات ورؤية أجسام لكائنات غريبة هي هلوسات ذات صلة بالجاثوم أو بالباركينسون أو بتعاطي بعض المواد المخدرة فضلاً عن حالات نفسية مثل الشيزوفرينيا , لكن النفس البشرية لا تتوقف عند هذا الحد بل هي مجبولة على التنقيب والبحث فيما وراء الطبيعة من عوالم خفية, وبما أنّ العلم لا يثبت وجود الجن ولا يمكن اكتشافه أَذَّن لا وجود له ، وما لم تجده أنت لا يعني أنّه غير موجود, وجهلك بالشيء لا يعني نفيه ,وكما تقول القاعدة العقلية : (عدم الوجدان لا يدلّ علي عدم الوجود) فلو أنّ أحدنا بحث عن شيء فقدهُ في مكان محدد فلم يجده، فعدم ايجاده لا يعني بالضرورة عدم وجوده ، وهو بالأصل موجود، لكن هناك أسباب لعدم العثور او دواعٍ لإخفاء ذلك الشيء، أي وجود أسباب تدعو إلى إخفاء ذلك الشيء، وطبيعة الانسان ما لم يعرفه ينفي وجوده , ولكن الأصل أن عدم العلم بالدليل ليس علماً بالعدم، وعدم الوجدان ليس نفياً للوجود، فكما أن الإثبات يحتاج إلى دليل، فكذلك النفي يحتاج إلى دليل، وإلا فما لم يعلم وجوده بدليل معين، قد يكون معلوماً بأدلة أخرى، لأنه قد يكون ثابتاً بالدليل السمعي، أو غيره , والاستناد إلى وسائل الإحساس وحصر الإيمان بما يُمكن إدراكه من خلالها، هو أمرٌ مجافٍ للمقتضى العقلي، فإن العلم يُدرك أن للموتِ أسراراً ويُدرك وجود الروح وخروجها، ولم يمكنه أن يرصدها أو يرقبها , قال تعالى: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ﴾ ( ) فهذا نعي على كل من كذب بما قصر عنه علمه , نفي الغيبيات كالصفات، والقدر، والملائكة، والجن، وأحوال البرزخ، والمعاد، لعدم قيام دليل الحس والمشاهدة، أو دليل العقل كما يزعم ، لأنه أخبر عن نفسه، ولا يمنع أن يكون غيره قد قام عنده دليل العقل، أو دليل السمع، أو دليل المشاهدة كما وقع ذلك للرسول J في مشاهدة الجن والملائكة وأحوال البرزخ والمعاد.
عادل الزركاني
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".