English

اقتباسات الكتب باب الخروج

باب الخروج

Qr Code باب الخروج

باب الخروج

( 8 تقييمات )

مؤلف:	عز الدين شكري فشير
قسم:	الروايات والقصص الأدبية [تعديل]
اللغة:	العربية
الصفحات:	478
ترتيب الشهرة:	2,996 رقم 1 هو الأشهر !
رابط مختصر:	نسخ
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب

مراجعات ( 2 )

اقتباسات ( 20 )

التحميل غير متوفر

وصف الكتاب

وصف كتاب باب الخروج تأليف (عز الدين شكري فشير)
الكاتب الكبير عز الدين فشير أراد أن يصف الثوره فلم يجد أجمل من أن يسميها باب الخروج. باب الخروج الى الحرية. كما أنه باب الهروب من عالم العبودية الذي قيدنا وقيد حياتنا وأرواحنا سنوات وسنوات. أراد الكاتب أن يحكي ثورت بلده بكل فخر كما أنه يرى عظمة تلك الثورة وكأنها تسللت خلف سور السجن لتأخذ بكل من بداخله محطمة أسواره وقيوده وتطلقهم في عالم جديد. فتعيد لهم ما سلب منهم.

باب مخارج الحروف باب الخروج رسالة علي المفعمة ببهجة غير متوقعة باب الخروج رواية اللباب في تخريج المباركفوري لقول الترمذي باب خروج النساء الى البراز باب الاخراج ثانيه ثانوي علمي باب الخروج عز الدين شكري فشير باب مخارج الحروف من الجزرية الدخول والخروج دعاء الخروج الخروج الآمن شرعية الخروج إقامة شرعية الخروج مؤامرة الخروج الخروج دون حفظ الخروج من البحر الميت الخروج إلى المتاهة مقابلة الخروج الخروج إلى الطائف الخروج الاخير

باب الخروج

باب للخروج

باب الخروج: رسالة علي المفعمة ببهجة غير متوقعة

باب مخارج الحروف

الخروج من بوابات الجحيم

محاكمة فرعون.. هل رمسيس الثاني فرعون الاضطهاد والخروج؟

الخروج من الجسد راجي عنايت

أبواب البروج بأخبار الاسراء والعروج

بل عزل وخروج

الفكر الاستراتيجى والخروج من الصندوق

الخروج من التيه

الخروج عن النص

المزيد مع أغلفة الكتب

اقتباسات كتاب "باب الخروج"

الأعلى تقييماً

الأحدث

اقتبس

ان الامور لا تتحسن مع الوقت ..بل نحن الذين نعتاد سوءها .

73 نِقاش

لم أرَ فى حياتى أحداً قاوم منصباً وزارياً هاماً حتى النهاية.

4 نِقاش

“أريد بعض الراحة، أريد أن أطفئ النور وأنام، لسنة أو سنتين، دون أن يزعجني أحد. زهدت في كل شئ: الحكومة والدولة والديمقراطية والحرية وكل هذا. كل هذا هراء وعبث وموت. ولم أعد أريد منه شيئًا. كل ما أبغيه هو بعض الراحة”

9 نِقاش

قد أكون موسى، الغر، المتعجل، لكن سيدنا الخضر مات، ولا انبياء بيننا ليخبرونا عن عواقب أفعالنا البعيدة : ان رأيت رجلا يقتل غلاما فامنعه ، وان رأيت أحدا يخرق سفينة فأوقفه ، وان رأيت ظالما يبني سورا فلا تساعده. لا أحد غير الله يرى النعم المتنكرة في صورة نقمات.

2 نِقاش

لكني فقط أقول إن قلبي ظل بعيداً , نائما أو ميتا لم أعد أعرف .

1 نِقاش

العبرة من هذه القصة أن لا تأخذ أصحابك المجانين إلى مكان محترم .

2 نِقاش

اليوم هو العشرون من أكتوبر 2020 وحين تصل إليك رسالتي هذه بعد يومين بالضبط من الآن، سأكون سجينا أو جثة. إما سيقولون لك أن أباك مات بطلا، وإما ستقرأ في الجرائد نبأ خيانتي العظمى والقبض عليّ

1 نِقاش

الحقيقة أني كلما فكرت في حياتي السابقة أفاجأ بأني لا أندم على شيء فعلته بقدر ما أندم على أشياء لم أفعلها .

2 نِقاش

أحببت مرة لكني هربتُ من هذا الحب لأنه سيكلفني ما لا أحبّ , شارفتُ على الحب ثانيةً لكني أوقفت نفسي منعا للمشكلات . ثم نسيت قلبي و المشاعر .

4 نِقاش

حين انظر الان الى هذه الاعوام اشعر بالندم لانى تركتها هكذا تضيع الحقيقه انى كلما فكرت فى حياتى السابقه افاجأ بانى لااندم على شئ فعلته بقدر ما اندم دوما على اشياء لما افعلها .

4 نِقاش

هناك أعوام تمر في حياتك .... دون أن يحدث فيها شيء سوى أن تمر .... وحين أنظر الآن إلى هذه الأعوام أشعر بالندم لأني تركتها تمر هكذا , تضيع .

3 نِقاش

كان أكبر أسباب انغماسي في العمل هو انغماسي في العمل نفسه، فعندما تبدأ في السير على هذا الدرب تفقد الأصدقاء والأهل سريعًا. وتتقلص حياتك الإجتماعية حتى لا تعود تعرف ماذا تفعل بالوقت إن وجدت نفسك في إجازة.

3 نِقاش

دائما ما تأتي الامور مختلطة : الإحباط والتحقق , الشكوك والإيمان , البرودة والسعادة , ولا يمكنك الفصل بينهم واختيار جانب واحد .

2 نِقاش

ومع تزايد ميلي إلى الصمت زاد ميلي الى الانسحاب من المجتمعات .

1 نِقاش

لا يمكنك، مهما أوتيت من منطق أو عقل ، أن تفهم علاقة رجل بامرأة ما لم تكن أنت هذا الرجل أو هذه المرأه، فكيف احكم عليه أو أنصحه؟ ولم؟

نِقاش

في كل ما سبق هذا ما أندم عليه , كل هذا الوقت الذي ضاع والذي لا يمكنني استعادته , كل هذا الوقت الذي كان يمكنني قضاؤه معك , و تركته و تركتك .

2 نِقاش

لا أحد يعرف أحدا آخر و يجهله في نفس الوقت, مثل الزوجين. حين تقول لك زوجتك إنها تعرفك أكثر مما تعرف نفسك صدّقها, فهي تراك من حيث لا ترى أنت نفسك. و حين تشعر أن زوجتك لا تعرف عنك شيئا صدّق نفسك أيضا, ففيك جوانب لا تراها هي أو تفهمها. و الحل ؟ لا أعرف, ليت أحد يعرف, ليسهل علينا كلنا الحياة.

35 نِقاش

وهؤلاء الشباب الذين لم يعلِّمهم أحد، ولم يدرِّبهم أحد، ولم يجدوا أحدا يقتدون به، نشؤوا رغم ذلك راغبين فى الحق والخير والجمال وأطلقوا ثورة لم نرَ مثلها فى بلدنا من قبل. لكن العواجيز ضلَّلَوهم؛ تسع سنوات من التيه والفوضى والقتل. ورغم ذلك كله يوشكون الآن، وحدهم، على الخروج من هذا التيه. تَعلَّموا من فشلهم وفشلنا، وراجَعوا أنفسهم، وأعادوا تنظيم صفوفهم بطريقة أخرى أفضل وأكثر نجاعة، ويتأهبون الآن لإزاحة هؤلاء العواجيز الخونة الذين يسدُّون الطريق والخروج.

3 نِقاش

لا أزعم أن حياة الشعب شاعرية أو نبيلة، بل مليئة بالكد والقسوة. بعض هذه القسوة مباشرة في الوجه، كفرض الإتاوة على أكل عيش الفقراء، كسرقة الكحكة من يد اليتيم، كبلطجة الشرطة على الناس وعجزها عن حمياتهم في آن واحد، كمياه الشرب النقية التي يجب أن تمشي إليها وتعبئها في آنية وتعود بها للبيت كالغنيمة، كطابور الخبر المدعم، كالفقر والحاجة التي لن تستطيع سدها مهما فعلت. هذه بعض ملامح القسوة اليومية المباشرة، المعروفة للجميع. لكن القسوة الحقيقية هي تلك التي تَسربَّت إلى القلوب فعوّدتها على ملا يجب أن تعتاده. مثل سرقة بيت جيران عفاف بعد عودة أبيهم من السعودية بأسبوع، واقناع الجميع بأن السارق لابد أن يكون أحد الجيران الذي يعرف بعودة الرجل مُحمَّلاً. مثل الغيرة من جارك حين يشتري ثلاجة أو أثاثاً جديداً، أو حين يدخل بيته رجل محترم أو بنت حلوة أو يركب سيارة. مثل التشنيع على جيرانك إن علا شأنهم قليلاً كي تمنعهم من التكبر على الباقين. مثل الشباب على المقاهي وأمام المحلات وقد نصّبوا أنفسهم حُماة لقيم لا يعرفونها، خالطين أهواءهم وفورة غرائزهم بالشرع والرجولة. مثل أن يتحرش ابن الجيران بأختك، ثم يعتذر إليك أبوه لأنه ظنها فتاة أخرى! مثل الجار الذي يمنع زوجته من العمل، ثم يضربها، ثم يطلقها ويتركها مع عياله دون دخل، ثم يقترن بأخرى؛ جارتهم، ويعود مطالباً القديمة بمغادرة الشقة هي والأبناء. هذه هي القسوة الفاجعة حقاً، تلك التي لا يشعر بها أصحابها. ومع ذلك تتسرع وتُدِنْهمن بل حاول قدر استطاعتك الترفق بها وبهم حتى تزول، إن زالت.

1 نِقاش

تكرار وجودك في نفس المكان مع الرئيس يمنحك شعورًا بالأهمية والقوة لا يمكنك مقاومته، لأنك تنتقل من حيث كنت لتصبح عضوا في طائفة الناس الذين يرون الرئيس دوما، وهي طائفة محدودة العدد جدا. قبولك في عضوية هذه الطائفة يعطيك تميزا عن البقية، شئت أم أبيت، وشيئا فشيئا تعتاد هذا التميز، ويرتبط شعورك بنفسك وبقوتك بانتمائك لهذه الطائفة، وطبعا بالرئيس نفسه.

1 نِقاش

عرض المزيد

كتب أخرى مثل "باب الخروج"

باب الخروج

باب الخروج

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

باب للخروج

باب للخروج

طارق فراج

باب الخروج: رسالة علي المفعمة ببهجة غير متوقعة

باب الخروج: رسالة علي المفعمة ببهجة غير متوقعة

عز الدين شكري فشير

(6)

باب مخارج الحروف

باب مخارج الحروف

الخروج من بوابات الجحيم

الخروج من بوابات الجحيم

ماهر فرغلي

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

محاكمة فرعون.. هل رمسيس الثاني فرعون الاضطهاد والخروج؟

محاكمة فرعون.. هل رمسيس الثاني فرعون الاضطهاد والخروج؟

محمد عبد الرتزق جويلي

الخروج من الجسد راجي عنايت

الخروج من الجسد راجي عنايت

أبواب البروج بأخبار الاسراء والعروج

أبواب البروج بأخبار الاسراء والعروج

بل عزل وخروج

بل عزل وخروج

التخارج

التخارج

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

خروج

خروج

Samir Mekkaoui

(1)

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

الفكر الاستراتيجى والخروج من الصندوق

الفكر الاستراتيجى والخروج من الصندوق

صبري الشبراوي

كتب أخرى لـ "عز الدين شكري فشير"

في عين العاصفة هل ما تشهده مصر هو العاصفة الكاملة أم نحن في طريقنا لتصادم أكبر وعاصفة أشد - عز الدين شكري فشير

في عين العاصفة هل ما تشهده مصر هو العاصفة الكاملة أم نحن في طريقنا لتصادم أكبر وعاصفة أشد - عز الدين شكري فشير

(1,903)

أبو عمر المصري

أبو عمر المصري

(10,346)

باب الخروج: رسالة علي المفعمة ببهجة غير متوقعة

باب الخروج: رسالة علي المفعمة ببهجة غير متوقعة

(2)

غير متاح

حقوق النشر محفوظة

عناق عند جسر بروكلين رواية لـ عز الدين شكري فشير

عناق عند جسر بروكلين رواية لـ عز الدين شكري فشير

إخفاء الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا

الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا

أضف الى قائمة التطبيقات

الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".

إتفاقية الإستخدام سياسة الخصوصية حقوق الملكية عن المكتبة أتصل بنا تبرع للمكتبة