تحميل كتاب بؤس الفلسفة Pdf

وصف الكتاب

يقول فريدريك انجلز في المقدمة التي سطرها حول بؤس الفلسفة بأن هذا الكتاب أُنْجز شتاء 1846-1847 في زمن أوضح فيه ماركس لنفسه السمات الأساسية لنظرته الاقتصادية التاريخية الجديدة، والكتاب هو رد على كتاب "برودون" "نظام التناقضات الاقتصادية أو فلسفة البؤس" والذي ظهر في ذلك الحين، وهو الكتاب الذي أتاح لماركس أن يطوّر هذه السمات الأساسية، بمعارضتها لآراء رجل كان يشغل منذئذ المركز الرقيب بين الاشتراكيين الفرنسيين الأحياء، وقد كان الرجلان يطويان في باريس الليالي بكاملها يناقشان المسائل الاقتصادية، اختلف منحهما أكثر فأكثر وتعارضا، وقد أثبت كتاب يرودون أن ليس ثمة معبر يصل بينهما، ولم يكن من الممكن يومها تجاهل الكتاب، وهكذا يسجل ماركس بهذا الرد الذي وضعه الصدع الذي لا يرأب بينهما، ورأي ماركس العام في برودون موجود في المقالة الملحقة في هذا الكتاب الذي شغل بالنسبة لألمانيا أهمية لم يتنبأ بها ماركس نفسه، إذ إنه كيف استطاع ماركس أن يعرف أنه بإنزاله الهزيمة ببردون كان يضرب "روديرتوس" قناصي المناصب في هذا العصر، الذي لم يكن اسمه الرفيع وقتئذ معروفاً من قبل ماركس، بالعودة إلى محتويات الكتاب فقد شمل مقدمة "فزيدريك أنجلز" التي منها استقينا تلك اللمحة الموجزة عن الكتاب وأتبع ذلك بتمهيد وفصلين، حمل أولهما عنوان اكتشاف علمي وناقش من خلاله ماركس كل التناقض بين القيمة الاستعمالية والقيمة التبادلية، القيمة التأسيسة أو القيمة التركيبة، تطبيق قانون نسبية القيمة الذي شمل كل من النقد والعمل الزائد. وحمل الفصل الثاني عنوان متيافيزياء الاقتصاد السياسي الذي من خلاله شرح طريقة برودون على ضوء سبع ملاحظات وضعها لهذا الشأن مناقشاً بعد ذلك كل من الآلة وتقسيم العمل، المنافسة والاحتكار، الملكية والريع العقاري، الإضرابات واتحادات العمال.

وقد ضم الكتاب إضافتان كملحق صفحة من كتاب ماركس (مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي) برلين عام 1859 يعالج طوباوية جون غراي الأولى في تبادل النقد العملي، ترجمة لخطاب ماركس حول التجارة الحرة في بروكسل عام 1848، ويعود هذا الخطاب، مثل "بؤس الفلسفة" إلى الفترة نفسها من تطور المؤلف، بالإضافة إلى رسالتين الأولى من ماركس إلى اننكوف والثانية من ماركس إلى شويتز.

الاشتراكية تسمية ففاضة احتوت تيارات ونظريات عديدة طوال القرنين الماضيين، ولا أدل على هذا من تعدد النزعات التي تعرض لها ماركس وانجلز في "بيان الحزب الشيوعي" الصادر عام 1848، من الاشتراكية الإقطاعية والكهنوتية، إلى الاشتراكية البرجوازية الصغيرة، إلى الاشتراكية "الحقيقية" الألمانية، إلى الاشتراكية البرجوازية المحافظة، إلى الاشتراكية الخيالية النقدية.

ولعل خير تعريف لنظرية برودون المطروحة في كتابه فلسفة البؤس والتي جاء كتاب ماركس بؤس الفلسفة رداً عليها ودحضاً لها، هو ما جاء في بيان الحزب الشيوعي، في فصل: الاشتراكية المحافظة، أو البرجوازية:

ويمكن أن نذكر كتاب برودون "بؤس الفلسفة" مثالاً على هذا الشكل.

"يريد البرجوازيون الآخذون بالاشتراكية كل ما في الظروف الاجتماعية الحديثة من مآت، بدون ما ينجم عنها بالضرورة من صراعات ومخاطر. يريدون حال المجتمع القائم ناقصاً عناصره الثورية والباعثة على التفسخ. يرغبون في البرجوازية بدون البروليتاريا،... وإذ تطالب البرجوازية البروليتاريا بأن تقبل هذا النظام... إنما تطالب في الواقع بأن تبقى البروليتاريا في حدود المجتمع القائم، ولكن مع التخلي عن كل ما تكنّه من أفكار مقيتة حيال البرجوازية..."

"يمكن تلخيص الاشتراكية البرجوازية في عبارة: إنما البرجوازي برجوازي-في صالح الطبقة العامة".

قراءة
. . .

تحميل
. . .

بــحـــث