التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
| مؤلف: | أنور غني الموسوي |
| قسم: | تفسير القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 242 |
| حجم الملف: | 1.52 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 12 أغسطس 2023 |
| ترتيب الشهرة: | 361,530 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب التفسير العرضي .
فقيه وكاتب من العراق. له اكثر من ثلاثمائة كتاب في الادب و الدين والفكر.
هنا تعليقة عرضية على تفسير النكت والعيون الذي ينقل الاختلاف في التفاسير. وتطبيق منهج العرض في التفسير يكون بعرض التفاسير على اصول شرعية ثابتة من القرآن والسنة، واعتماد منهج المصدقية الذي أسسه القرآن بان ما صدقته المعارف الشرعية الثابتة هو الحق وغيره ظن. والتفسير العرضي لا يختص فقط في مواطن اختلاف بل ايضا في غيرها بل ينع ايضا في المواطن التي لم يذكر لها تفسير فيختار التفسير العرضي معنى مصدقا للآية. وهنا عدة نقاط في امور منهجية:
1- ان ما ابينه من معرفة مصدقة هو ما ثبت مما طرح ولا يشترط ان يساوي ما طرح من حيث العموم والخصوص، بل الاصل هو عدم التشخيص والخصوصية، فالأصل هو العموم، واغلب التفاسير التفصيلي هي ظن في واقع الامر، لذلك فاغلب المصدقات هي العام ولا اعمد الى خاص او تشخيص معنوي او تضييق بتقييد او تخصيص الا بعلم قوي مناسب.
2- ما اختاره من معنى مصدق فهو الحق والصدق والعلم، وحينما يكون هناك معان متعددة فاختار احدها فهذا يعني انه الحق والصدق والعلم وغيره ظن.
3- حينما يكون هناك معان تفسيرية متعددة مختلفة سعة وضيقا بان يكون بعضها عاما وبعضها خاصا، فحينما اختار العام، او الاوسع معنى فان ذلك يعني ان المعنى الاضيق او المخصص ليس علما بل هو ظن.
ملاحظة: لقد الفت كتب التيسير بصور مختلفة واكملها (تيسير القرآن) التيسير الكبير. وهو يقتصر على موارد معينة تحتاج الى بيان لا اكثر ورأيت فيه الكفاية، ولك عمدت لأطبق منهج العرض على التفسير بتفسير عرضي للقرآن، وحينما وصلت الى الآية ثمانون من سورة البقرة وجدات ان هناك تكلف في التفاسير وتطويل وتشعب لا مبرر له ولا فائدة منه لإنسان يريد ان يعرف دينه ويفقه قوله، ووجدان التفسير ليس من علوم الشريعة بل هو علم اختصاصي خاص مادته القرآن لكنه ليس ضروريا للإنسان المؤمن ولا للفقيه، ويكفي التيسير الذي بينته في كتب اخرى لمن اراد ان يعرف دينه من الكتاب. لذلك اعرضت عن اكماله وانهيت العمل لاهتم بما هو اهم. والله المسدد.
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".