أصولُ التّشريع مصادرُ ومناهجُ
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
تحميل كتاب أصول التشريع مصادر ومناهج Pdf
الناشر بالمكتبة هو المؤلف
معاينة الكتاب أو تحميله للإستخدام الشخصي فقط وأي صلاحيات أخرى يجب أخذ إذن من المؤلف ناشر الكتاب
أصولُ التّشريع مصادرُ ومناهجُ
| مؤلف: | رياض الجوادي |
| قسم: | الشريعة الإسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الصفحات: | 211 |
| حجم الملف: | 8.3 ميجا بايت |
| نوع الملف: | |
| تاريخ الإنشاء: | 13 يونيو 2020 |
| ترتيب الشهرة: | 85,342 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
رياض الجوادي
متفقد عام للتعليم - يُدرّس بالجامعة التونسية
الناشر والمؤلف
كتاب أصولُ التّشريع مصادرُ ومناهجُ .
رجلُ فِكرٍ وأدب، جمع بين البحث الأكاديميّ والخبرة العمليّة على المستوييْن الوطنيّ والدّوليّ، وعُرف بمشاركاته العلميّة في أكثر من مجال: اهتمّ بالشّأن التّربويّ والتّعليمي تنظيرا علميًّا وتدريسًا بالجامعة وتأهيلا للأساتذة... واعتنى بالحضارة الإسلاميّة في مناحيها المختلفة عرضًا وتحليلاً ونقدًا وتجديدًا... متفقّد عامّ للتّعليم بتونس، يُدرّس الدّيداكتيك وهندسة البرامج بالجامعة التّونسيّة... حاصل على دكتوراه في العلوم الإسلاميّة، ودكتوراه في مناهج وطرق التّدريس... خبير دوليّ في الجودة والاعتماد في المنظومات التّعليمية... مدقّق جودة باعتماد أكاديّميّ فرنسيّ... عمل مستشارًا لعدد من المؤسّسات التّعليمية في دول كثيرة... وشارك في عشرات المؤتمرات والملتقيات المتخصّصة عبر العالم وأشرف على الكثير منها، وله أكثر من مائة وعشرين مؤلّفا وبحثًا معتمدًا في الشّأن التّربويّ وفي العلوم الإسلاميّة، بين كتب ومقرّرات تربويّة وتعليميّة وأوراق عمل وبحوث محكّمة...
من مؤلّفاته:
- مفاهيم تربوية حديثة
- علم مقاصد الشريعة: مفاهيمه وآليات عمله
- الموسوعة الشاملة للتّعلّم بالمشروع
- التّفكير فريضة
- مقاصد الشّريعة الإسلاميّة: ابن العربي نموذجا
- الشّريعة الإسلاميّة بين سطحيّة الموالين وجهل المناوئين
- المنهزمون فكرًا وتشريعًا
- مجتمعاتنا بين التّجديد والحول النّمطيّة
- مدخل إلى تعلّميات الموادّ
- التّعلّميّة المقارنة
- التّربية الجنسيّة بين الكونيّ والمحلّيّ
- المتهافتون حول القرآن: شحرور نموذجًا
- الإطار المفاهيمي لعلم المقاصد: قراءةٌ نقديّة
- الاجتهاد المقاصديّ: قراءةٌ نقديّة...
- أزمة الخطاب الحداثوي: تقرير لجنة الحريات الشخصية والمساواة نموذجًا...
- ...
وصف الكتاب
وهو كتابٌ يُقدّم طرحًا جديدًا يُفرّق فيه بين مصادرِ التّشريع باعتبارها مواردَ أحكامِه، ومناهجِ التّشريـع باعتبارها كيفيّـاتِ استنبـاطٍ وطرائـقَ تشريـعٍ...
وهي مسألة تبنّيتها كرؤية منذ تسعينات القرن الماضي، وسجّلتها كملاحظةٍ أوّلَ مرَّةٍ في رسالةٍ جامعيّةٍ أنجزتها حول آراء أبي بكر بن العربيّ في أصول الفقه، بل اعتمدتها في الرّسالة طريقةً عمليّة لعرض ما تعارف عليه النّاس في العصر الحديث باعتباره مصادر التّشريع الإسلاميّ (وكان الأجداد يسمّونه أصول التّشريع أو أدلّته) مقسّمًا إيّاها إلى نوعين أساسيّين:
- مصادر تشريع ومنها القرآن والسنّة وعمل أهل المدينة وشرع من قبلنا والعرف...
- مناهج تشريع، ومنها القياس والاستحسان والاستصلاح والعمل بأقلّ ما قيل...
وقد كنتُ فيما اقترحتُه من إعادة توزيع الأصول والأدلّة مبادرًا إلى ما لا أعرف أحدًا قد فعله من قبلي، رغم أنّي استلهمت بوادرَه الأُولى -كإشارات لم تستوِ رؤيةً كاملةً- في بعض كتب الأسلاف (مستصفى الغزاليّ مثلا) وبعض كتب المحدثين (إشارات في كتب فتحي الدّريني)، فاستلهمتُ تلك الإشارات وصنعتُ منها رؤية متماسكةً ومنهجًا في العرض والتّفكير داخل علم أصول الفقه..
تتمثّل الإشكاليّة المركزيّة لهذا البحث إذن في التّفريق بين نوعين ممّا تعارف عليه العلماء من أصول التّشـريع: المصادر والمناهج، مستثمرا في ذلك عُدّة مفاهيميّة جديدة فرضت نفسها على عدد لا بأس به من المؤلّفات التّشريعية الحديثة، غير أنّي رأيت فيها من الاضطراب الاصطلاحيّ والفوضى المفاهيميّة ما حداني إلى أن أُعيد النّظر فيها، مُحكِّما دلالاتِ هذه المفاهيم الحادثة وطبيعة الأدلة المعالج، مُستلهما مشـروعيّـةَ العمل من بوادرَ أُولى لمستها في تقسيم هنا، أو إشارة هناك، لعلّ أظهرها ما فعله الغزالي في المستصفى حيث جعل مدار أصول الفقه على أربعة أقطاب:
1- قطب للأحكام.
2- قطب للأدلّة.
3- قطب لكيفية الاستدلال.
4- قطب للمستدلّ.
فيكون بذلك قد أسّس للتّفريق بين ما هو "دليل" وما هو "كيفيّة استدلال"، أو بين بين ما هو مصدر وما هو منهج، لم يمنعه من التّصريح بذلك إلا اختلاف العدّة الاصطلاحية بين زماننا وزمانه.
وعلى هذا الأساس، فإنّي لم أرَ نفسي آتيًا بدعًا من الصّنيع مهما كانت جِدّته، لأنّني تلقّفت هذا الهاجس المنهجيّ، ونفخت فيه شيئا من روح العصـر، ومشيت مع الفكرة أسبر أغوارها، وأتّخذها معيارًا أراجع به أصول التّشـريـع الإسلاميّ حتى تبلورت لي رؤيةٌ هي أنهض بمراد الأسلاف، وهي أكثر وفاءً لروح المنهج السّليم، وهي أبعد عن الخلط المفاهيمي الذي بتُّ أشهده في عديد المؤلّفات التي رامت الإحياء دون أن تعطي تماسك العرض ما يستحقّ من العناء.
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "أصولُ التّشريع مصادرُ ومناهجُ"
اقتباسات كتاب "أصولُ التّشريع مصادرُ ومناهجُ"
كتب أخرى مثل "أصولُ التّشريع مصادرُ ومناهجُ"
كتب أخرى لـ "رياض الجوادي"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
