اقتباسات من كتب عريب محمد عيد
عريب محمد عيد
جامعة أم القرى (اللّغة العربيّة / اللّسانيات)
مَعْرِفة الله ..
إذا عَرَفَ المَرءُ نفسَهُ بعْدَ جهلٍ؛ فقد عَرَفَ ربَّهُ، وخرَجَ مِنْ زوبَعَةِ الضَّيَاع، وَمَنافذِ التيهِ، وأيقنَ حَقيقة النّفسِ التي يَحْمِلها، ووضَعَ يدَهُ على مَوضِعِ الوَجَع، وبدايةِ الخيطِ الذي سيغزلُ منهُ حُلّة قبَسيَّة جَديدَة يلبسُها ويطرَحُ الباليَة؛ لأنَّهُ سيدْركُ حِينها أنَّ نفسَهُ هِيَ الفِطرَة السَّليمَة التي سَتقودُهُ إلى الله وطَريقِهِ دُونَ مُحَرِّكٍ أو مُوَجِّهٍ أو مُرْشِدٍ، فهيَ مِنهُ وإليهِ، وهُوَ سَببُ وُجُودِها، قال تعالى:وفي أنفسكم ألا تبصرون
NoorBook
روحانيّة القربِ
....
عِندَما تتحاتُ الخَطايَا عَن جسْمِ البَدَنِ المُتثاقلِ وهنًا وخَوَرًا وكَدَرًا؛ تفضِي إلى جَوْهَر النّفسِ الفِطريّةِ السَّليمةِ التي يغلبُ خَيرُها شَرَّها، وتتعالَى كينونَة الذاتِ البشَريّةِ المُلغِزةِ المَاهِيّة على طبيعةِ المَادَةِ الطّينيّةِ التي بُرِئَ منها الشّكلُ الجَسديُّ المُشَاهَدُ والمَلمُوسُ؛ عندَها سترتفعُ إلى أفقٍ يخرجُ عن أطرِ المَعروفِ والمَعقولِ والمُحَسِّ؛ لتدخلَ عَوالمَ خَاصّة لا يفهمُها إلا مَنْ ذاقَ حَلاوتَها؛ حِينئذٍ ستستشعرُ هذه الذاتُ روحَانيّة القرْبِ مِنْ مُريدِها، دائرة نورانيّة ليسَ مِنَ السّهلِ اختراقها أو الدّخولُ فيها أو حتى الاقترابُ منها، هِيَ حَالة يتجرّدُ فيها الجَسدُ من أنسنته؛ ليلجَ حَالة لا وصْفَ لها؛ حالة تستعصِي على الأذهانِ اللاهيةِ العَابثةِ، فيها اقترابٌ فتكاملٌ فاقترانٌ، فلا الشّعورُ أو الحِسُّ الإنسيُّ يُغني وصْفًا دَقيقًا لمَا يحدثُ، ولا مَعنى الرّاحةِ المَعهودةِ والطّمأنينةِ الجسديّةِ المنشودةِ تُجزِئُ وتشفِي؛ لأنّ كينونَة الذاتِ هُنا تبدَّلتْ، ووجْهَ البشريّةِ فيها تغيّرَ، وسببَ الوجود تحوّل، وغاية الأملِ وصلتْ منتهاها، فما عادَتْ بذرة الخَلـْقِ هِيَ هِيَ؛ فقدْ زكتْ مَادَّة الحَياةِ الأولى وصَفتْ وسَمَتْ وارتقتْ.
غايَةُ الوِصَالِ
....
عقدَتْ صفقة رابحة مع نفسِها شاهِدُها الله، و تاريخُها ساعة الميلادِ، وامتدادُها العُمرُ كلّه، ونهاية العقدِ حينَ ترجعُ حيثُ المُستقر، وسمَت العقدَ بـ غاية الوِصَال لقد أسّستْ بنيانا عتيدًا مكانُه العقلُ، وملّكَتْ قلبَها لساكنِه ـ جَلَّ وعَلا ـ بثمن باهظ لا يقدّر، دنانيرُهُ حُبّ الله، ثمّ جلتهما بالطّيبة والحُنوّ والعطفِ والخير، وفرشتهما بنمارقَ مصفوفةٍ تتوسّدها فضائلُ الأخلاق، وأسدلَتْ ستائرَ حَجَبَتْ عنها المُنكراتِ، وثبّتتْ مصابيحَ أنارَها الإيمانُ وأشعَّ عليها الحقُ وألهبَ نارَها الوَجدُ، فأَضاءَها نورًا تحيا به لتبثَّـه فيمن حولها أو التقاها أو سمِعَ عنها.
لم تنسَ أنْ تَـسْعَدَ بجيرانِها الأعضاءِ الذين شاركوها القولَ والفعلَ وساندوها في حياةِ الوصْلِ والاتّصالِ، إنّها شركة ٌشرطُها الجزائيُّ لا يعودُ نفعُه أو ضرَرُه إلا عليها، وقَّـعَتْ بنودَ العقد أنْ تمضيَ بعزمٍ إلهيٍّ وثباتٍ، لا تتراجعُ أو تتغيّرُ أو تتحوّلُ مهما تبدّلتِ الأحوالُ أو اختلفتِ الأمصارُ وتعاقبتِ الأعصار، وأنْ تفتقرَ إليه وتزهدَ بما أعطِيَ النّاسُ، وتتركَ النّظرَ لما بين أيديهم فترضى وتقنع؛ إنّها نفسٌ وهبَتْ كلّها لله فأعطاها بعضَه.
