اقتباسات من كتب سوزانا تامارو
سوزانا تامارو
غير متوفر وصف له.
من السهل أن يموت الإنسان من اللاشيء أكثر من الألم، فالإنسان يمكنه أن يتمرد على الألم، ولكنه لايستطيع فعل هذا أمام اللاشيء
NoorBook
الألم وحده هو الذي يسبب النمو، ولكن يجب أن تتم مواجهته، من يتهرب منه أو يحزن على نفسه مقدر له الضياع
وكانت الوحدة أيضاً تولد من التساؤلات.
لا يجب أن يعتقد المرء أن الفوز في إحدى المعارك يعني الفوز في الحرب.إنه خطأ الشباب.
عندما تُفتح أمامك طرق كثيرة ولا تعرفين اي الطرق تتخذين، لا تسيري في احدها مصادفة. بل اجلسي وانتظري. تنفسي بالعمق الواثق الذي به تنفست يوم جئت الى الدنيا. ولا تجعلي اي شيء يشد انتباهك، انتظري ولتنتظري طويلاً. توقفي في هدوء واستمعي لقلبك وعندما يتحدث إليك بعد ذلك انهضي واذهبي حيث يقودك.
هناك أشياء يمكن فهمها فقط في سن معينة و ليس قبل ذلك
في إحدى المرات قرأت في كتاب هندي أن القدر يمتلك كل السلطة، بينما مجهود الإرادة ليس إلا نوعا من الإعتراض.
و لكن للأسف، لسنا مخلوقات معلقة في فقاقيع الصابون، نطير سعداء في الهواء، فهناك بداية و نهاية لحياتنا، و هذا التطور في الحياة يتدخل في أقدارنا، و يفرض نفسه علينا تماما كما تلقى الشبكة على الفريسة.
في هذه اللحظة كنت ستكونين يتيمة بالفعل. يتيمة? هل هذا مايقال عندما تموت الجدة? لست متأكدة بالمرة. ربما يعتبر الأجداد مجرد إضافات حتى أنه لا يوجد إحتياج لإطلاق لقب معين في حال فقدهم
أفضل أن أقع ووجهي بين اليقطين في حديقتي بدلا من أن أعيش عاما آخر وأنا محبوسة فوق فراش حجرة حوائطها بيضاء
و لكن في اليوم التالي، و بعد قراءة المزيد، وجدت أن القدر ليس إلا نتيجة للأعمال الماضية، فنحن -بيدنا- المسؤولون عن تشكيل قدرنا.
كنت أعتقد أنه يومًا ما سأجد شابًا أستطيع أن أتحدث معه حتى الليل دون أن أشعر بالتعب، وبالحديث المستمر سندرك أننا نرى الأشياء بالطريقة نفسها، وأننا نشعر بالمشاعر نفسها، عندئذٍ كان سيولد الحب، كان سيولد حبٌ أساسه الصداقة والتقدير، وليس أساسه سهولة الخداع!
.
كنت أتمنى صداقة حب، وفي هذا أفكر بطريقة الرجال، برجولة الأزمان الغابرة، فقد كانت علاقة المساواة على ما أعتقد هي التي تثير معجبيَّ، وهكذا ببطء انتهى الأمر إلى أن أنتظر في الدور الذي عادةً ما تنتظر فيه القبيحات!
كان حولي الكثير من الأصدقاء، ولكنها كانت صداقات من طرف واحد! كانوا يلجأون إليَّ فقط ليفصحوا لي عن آلامهم في الحب..
تذكرت والد إسحق سينجر الذي كان يقول إنه من بين كل عادات الإنسان المعاصرة، تعتبر قراءة الجريدة اليومية أسوأ عادة، ففي الصباح في اللحظة التي تكون فيها النفس أكثر انفتاحًا تصب قراءة الجريدة بداخل الإنسان كل الشر الذي أنتجه العالم في اليوم السابق، وفي زمنه كان يكفي عدم قراءة الجرائد ليمقذ الإنسان نفسه، أما اليوم أصبح هذا مستحيلاً، فهناك المذياع والتلفزيون، يكفي أن يفتحهما المرء لثانية واحدة حتى يصل إليه الشر، ويتخلل بداخله ...
هل هي وصية؟ ليس تمامًا، لكنها بالأخص شيء يتبعكِ على مدار السنين، شيء يمكنكِ قراءته كلما احتجتِ لوجودي بقربك، لا تخشي شيئًا، لا أريد أن أعظك ولا أن أحزنك، أريد فقط أن أتحدث بالألفة التي كانت تربطنا يومًا ما .. والتي فقدناها في الفترة الأخيرة، ونظرًا لأني عشت طويلاً ولإنني تركت خلفي أشخاصًا كثيرين، أعلم أن الأموات يثقلون ليس فقط لغيابهم، ولكن بالأحرى بسبب كل ما لم يقل بيننا وبينهم ..
كنت أجلس هناك، وأشعر بجفاف الأعشاب من تحتي، والرياح الباردة بين شعري وفوق وجهي، كنت أتنفس وأعلم أن هناك نظامًا علويًا للأشياء، وأنني مع كل مـا أراه بداخل هذا النظام ـ حتى إن لم أكن أعرف الموسيقى ـ كان هناك شيءٌ يغني بداخلي، لا أعرف كيف أقول لكِ عن نوع الموسيقى الموجودة، لم يكن هناك قرار معين، ولا نغمة معينة، بل إنه كان بالأحرى كمنفاخ الحداد يدفع إيقاعًا منتظمًا وقادرًا . في المنطقة القريبة من عقلي وقلبي .. كان يبعث ضوء عظيم ضوء ذو طبيعتين إحداهما ضوئية والأخرى موسيقية .. كنت سعيدة بوجودي، وبخلاف هذه السعادة لم يكن هناك شيءٌ آخر
إذا نظرنا من الخارج ستبدو لنا كثير من نماذج الحياة خاطئة، غير معقولة، مجنونة. فما دام كان الإنسان يقف بعيدا، وينظر من الخارج، من السهل أن يسيء فهم الأشخاص وعلاقاتهم. ولكن عند النظر من الداخل، فقط من خلال السير ثلاثة أشهر مرتديًا حذاءهم يمكنه أن يفهم أسبابهم .. مشاعرهم.. والشيء الذي يدفع الإنسان إلى أن يتصرف بطريقة ما بدلا من طريقة أخرى. إن التفهم يولد من التواضع وليس من غرور المعرفة.
الموت في حد ذاته لا يسبب النوع نفسه من الحزن .. يحدث فراغ مفاجئ. الفراغ دائماً هو الفراغ نفسه، ولكن داخل ذلك الفراغ تتشكل أنواع مختلفة من الحزن.. كل ما لم نَقُله يتشكل ويتسع ويكبر ويكبر.. ليس للفراغ أبواب أو نوافذ أو مسالك يتسرب منها.. كل ما هو معلق فيه سيظل هناك إلى الأبد .. ربما يمكنك الآن أن تدركي ما قلته لك في البداية وهو أن الذي يثقل علينا ليس غياب من ماتوا وإنما كل ما لم يقال بيننا وبينهم
