اقتباسات من كتب رجب البنا

رجب البنا

(5 تقييمات)

له (23) كتاب بالمكتبة, بإجمالي تحميل وقراءة (6,385)

رجب مرسي البنا، كاتب وصحفي مصري، عمل في جريدة الأهرام ومجلة أكتوبر، كان رئيسا لمجلس إدارة مؤسسة دار المعارف ورئيسا لتحرير مجلة أكتوبر المصرية من 1994 حتى 2005، ولد في 17 سبتمبر 1936، بمدينة دمنهور، عاصمة محافظة البحيرة شمال دلتا النيل. تخرج في مدرسة الأقباط الابتدائية، ثم التحق بمدرسة دمنهور الثانوية، وهي المدرسة التي تخرج منها عدد من أعلام مصر، منهم الدكتور أحمد زويل والدكتور مصطفى الفقي.

التحق بكلية الآداب في جامعة الإسكندرية، قسم الفلسفة وعلم الاجتماع. تخرج منها عام 1960. حصل على دبلوم الصحافة، من كلية الإعلام، جامعة القاهرة، ضمن أول دفعة تقدمت للدراسة بهذه الدرجة التي كانت توازى درجة الماجستير. نال الدرجة بتقدير ممتاز وتصدر الدفعة عامين متوالين. اجتاز الدرجة بكتابة بحث التخرج عن "محمد حسنين هيكل." بعدها عين في جريدة الأهرام عام 1972.

مسيرة الصحافة
تدرج رجب البنا في مسيرة الصحافة حتى أصبح رئيسا لقسم التحقيقات بجريدة الأهرام، ثم عين مساعدا لرئيس التحرير، ثم نائبا لرئيس تحرير الأهرام. في يناير 1994 عين رئيسا لمجلس إدارة دار المعارف ورئيسا لتحرير مجلة أكتوبر. وشغل هذا المنصب أحد عشر عاما ونصف، حتى يوليو 2005. منذ يوليو 2005، وهو كاتب صحفى بجريدة الأهرام ومجلة أكتوبر. أسس ورأس تحرير مجلة "جنوب الوادى" في سبعينيات القرن العشرين، وهي مجلة اهتمت بشئون محافظات ومناطق جنوب مصر، وخاصة النوبة وأسوان.

أسس باب " مع القانون ". وهو باب متفرد في الصحافة المصرية، اهتم بتبسيط المبادئ القانونية للقارئ العادى. وكان هذا الباب نافذة على أحكام القضاء، ومع الوقت بات محل متابعة رجال القانون سواء في ذلك رجال القضاء والمحامين، بسبب اهتمامه بنشر أحكام محكمة النقض والمحكمة الدستورية العليا، والمحكمة الإدارية العليا، ومجلس الدولة. وظل يحرر هذا الباب طوال ثلاثة عشر عاما، حتى تولى رئاسة مجلس إدارة دار المعارف ورئاسة تحرير مجلة أكتوبر.

طوال نفس المدة تولى مسئولية تحرير صفحة الرأى بالأهرام، التي تحولت إلى منبر لمختلف الآراء، المؤيدة والمعارضة. وفي تلك الفترة فتحت صفحة الرأى بالأهرام أبوابها لكتاب ينتمون إلى كل الأطياف السياسية، من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار. فنشرت صفحة الرأى لكتاب ماركسيين وشيوعيين واشتراكيين، منهم فيليب جلاب ولطفي عبد العظيم وإبراهيم سعد الدين، وكتاب ليبراليين ويمينيين، منهم سعد الدين إبراهيم وسعيد النجار. وخلال قيامه بتحرير صفحة الرأي، خلط بين تنوع الموضوعات المنشورة يوميا، وبين تخصيص الصفحة لطرح ملف من الملفات والقضايا المطروحة على الساحة السياسية والاجتماعية، يتناولها بالرأى كتاب ومفكرون من مدارس فكرية مختلفة، وانتماءات سياسية متنوعة ومتعارضة. كما كان رجب البنا هو الذي حفز الباحثين والخبراء بمركز الدراسات السياسية والإستراتيجية بالأهرام على تقديم أفكارهم ورؤاهم في شكل مقالات رأى، بدلا من قصر جهودهم على الأبحاث والتقارير الإستراتيجية. فكان أول من طلب من باحثى المركز وكتابه الشبان في ذلك الوقت المشاركة بالرأى في الملفات المفتوحة آنذاك. فتعرف قراء الأهرام لأول مرة على محمد السيد سعيد وأسامة الغزالى حرب وطه عبد العليم وهالة مصطفى. وكلهم أصبحوا اليوم كبار الكتاب والمفكرين على الساحة العامة.

في عام 1989، استعانت به جريدة الشرق القطرية، حيث تولى رئاسة تحريرها مدة ثلاثة شهور، صاغ فيها سياسات الجريدة، وأرسى فيها أساليب جديدة للخبر والتحقيق والرأي.

في جريدة الأهرام تميز رجب البنا بسلاسل المقالات التي تناقش قضية فتتناولها من مختلف جوانبها وتلقى الضوء على أبعادها المتنوعة والكتابات السابقة عنها، ومن أهم سلاسل المقالات التي حظيت بالاهتمام: لماذا تخلف المسلمون ؟ تجديد العقل العربي، الإصلاح الديني، تجديد الفكر الديني.

تولى رجب البنا رئاسة تحرير مجلة أكتوبر ورأس مجلس إدارة دار المعارف في يناير 1994، حتى يوليو 2005. في تلك المرحلة قام بتجديد مطابع دار المعارف، التي تعد أقدم وأكبر دار نشر في العالم العربي. وبالتزامن مع تجديد المطابع قام رجب البنا بتحديث العمل في قطاع النشر بدار المعارف، فأعاد إصدار سلسلة " اقرأ " بانتظام، وأصدر كتاب المعارف الطبى، كما أعاد طبع كتب الدكتور شوقى ضيف، وأبقاها إصدارا حصريا لدار المعارف. اهتمت دار المعارف طوال تلك المرحلة بالثقافة العلمية، فأصدرت سلسلة كتب علمية، عملت على تبسيط أحدث علوم العصر للقارئ العادى. شارك في كتابة تلك السلسلة الراحل الدكتور أحمد مستجير، والدكتور أحمد شوقي.

كتب منشورة
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي

الكتب (23)

الأقتباسات (5)

المراجعات (1)

سيظل الكتاب دوما الصديق الذي لا يضيق بك ولا يتخلي عنك مهما فعل الاخرون سيظل الكتاب المعلم الصبور الذي يعطيك من علمه، ولا يمل من تكرار ما يعرضه عليك

Walaa Mady لماذا نقرأ

قال السعيد مصطفى السعيد : ترتب على ذيوع الطباعة ورخص تكلفتها أن فاضت المطبوعات بأنواع من الأفكار والآراء والمعلومات على مختلف المستويات ، من القيِّم الرصين إلى الغث التافه ، بل إن منها ما يحوي معلومات خاطئة مضللة أقحمت فيه عن قصد أو عن غير قصد ، ومن أجل ذلك نشأت مشكلتان تستأهلان العناية بل تستوجبان المواجهة ، أولاهما : كيف يختار القارئ كتابه ؟ والثانية : هل هناك محل لفرض رقابة من نوع ما عل طبع الكتب وغيرها من المطبوعات وعلى إذاعتها لتجنب الآثار الضارة التي تخشى من كتاب أو مطبوع بعينه ؟ وقبل أن أعرض لأية المشكلتين أود أن أقول إنه ما من معلومات تذاع يمكن أن يقال أنها شر في ذاتها ، فليس هناك خير محض ولا شر محض ، وإنما يكون المطبوع ، أو بالأصح ما حواه ، مضراً بالقياس إلى شخص معين أو في زمان معين أو في مكان معين ، بمعنى أن الكتاب ربما يكون ملائماً لسن دون سن أو لمستوى ثقافي دون آخر أو في بيئة دون أخرى ، فالكتب التي تعرض لشئون الجنس ربما تكون غير مرغوبة أو ضارة للمراهقين ، ولكنها في الوقت نفسه تكون نافعة بل لازمة لغيرهم ، والكتب التي تبحث في أصول الديانات والعقائد ربما تكون غير ملائمة لمدودي الثقافة فتهز إيمانهم ، وهي مع ذلك جديرة بأن تلقى عناية وبحثاً من الراسخين في العلم والفكر ، والكتب التي تبحث في نقد نظم الحكم وأساليب السياسة ربما تكون غير ملائمة لمن يأخذون الأمور بظواهرها فيندفعون وراء أفكار وأفعال ما كانوا ليتجهوا إليها لو أنهم كانوا أعمق ثقافة وأدق بصراً ، وهي مع هذا نافعة بل لازمة لمن يعنى بشئون الحكم وسياسة الشعوب

NoorBook لماذا نقرأ

قال عباس العقاد : لست أهوى القراءة لأكتب ، ولا أهوى القراءة لأزداد عمراً في تقدير الحساب ، وإنما أهوى القراءة لأن عندي حياة واحدة في هذه الدنيا ، وحياة واحدة لا تكفيني ولا تحرك كل ما في ضميري من بواعث الحركة ، والقراءة دون غيرها هي التي تعطيني أكثر من حياة واحدة في مدى عمر الإنسان الواحد ، لأنها تزيد هذه الحياة من ناحية العمق ، وإن كانت لا تطيلها بمقادير الحساب ، فكرتك أنت فكرة واحدة وشعورك أنت شعور واحد وخيالك أنت خيال فرد إذا قصرته عليك ، ولكن إذا لاقيت بفكرتك فكرة أخرى أو لاقيت بشعورك شعوراً آخر أو لاقيت بخيالك خيال غيرك ، فليس قصارى الأمر أن الفكرة تصبح فكرتين أو أن الشعور يصبح شعورين أو أن الخيال يصبح خيالين ، كلا ، وإنما تصبح الفكرة بهذا التلاقي مئات من الفكر في القوة والعمق والامتداد ، والمثل على ذلك محسوس في عالم الحس والمشاهدة ، ومحسوس في عالم العطف والشعور ، ففي عالم الحس والمشاهدة يجلس المرء بين مرآتين فلا يرى إنساناً واحداً أو إنسانين اثنين ، ولكن يرى عشرات متلاحقين في نظره إلى غاية ما يبلغه النظر في كل اتجاه ، وفي عالم العطف والشعور نبحث عن أقوى عاطفة تحتويها نفس الإنسان ، فإذا هي عاطفة الحب المتبادل بين قلبين ، لماذا ؟ لأنهما لا يحسان بالشيء الواحد كما يحس به سائر الناس ، لا يحسان به شيئاً ولا شيئين ، وإنما يحسان به أضعافاً مضاعفة لا تزال تتجاوب وتنمو مع التجاوب إلى غاية ما تتسع له نفوس الأحياء ، هكذا يصنع التقاء مرآتين ، وهكذا يصنع التقاء قلبين ، فكيف بالتقاء العشرات من المرائي النفسية في نطاق واحد ، وكيف بالتقاء العشرات من الضمائر والأفكار 970. من أشعار أبي نواس

NoorBook لماذا نقرأ

قال طه حسين : الإنسان مشوق بطبعه إلى الرقي ، ولكنه مدفوع بطبعه إلى حب اليسر وإيثار السهولة وتجنب الجهد ما وجد إلى ذلك سبيلاً ، وهو محب للقراءة ما في ذلك شك ، ولكنه يريد أن تيسر له هذه القراءة ، ووجوه التيسير كثيرة مختلفة ، أخطرها وأعظمها ضرراً هو الذي يشيع وينتشر مع الأسف الشديد ، في الكلام السهل اليسير المبتذل القريب الذي ينتشر في الصحف السيارة التي يكفي الإنسان أن يمد يده ليتناولها ، وفي الكتب الرخيصة التي يحصلها القارئ دون أن يشق على ماله ويقرؤها دون أن يشق على عقله ، هذا الكلام هو الذي يتهافت عليه القارئ بحكم هذه الخصلة الطبيعية في تكوينه ، وهي خصلة الكسل وإيثار الهين من الأمور ، فلابد إذن من أن تقاوم هذه الخصلة ما استطاع المثقفون مقاومتها ، ولابد من أن تقرب القراءة الممتعة الخصبة إلى الناس حتى يستطيعوا أن يقرءوا في غير مشقة على عقولهم ولا على أموالهم 915. من الشعر العربي

NoorBook لماذا نقرأ

قال عباس العقاد : لا تغني الكتب عن تجارب الحياة ولا تغني التجارب عن الكتب ، لأننا نحتاج إلى قسط من التجربة لكي نفهم حق الفهم ، أما أن التجارب لا تغني عن الكتب فذلك أن الكتب هي تجارب آلاف السنين في مختلف الأمم والعصور ، ولا يمكن أن تبلغ تجربة الفرد الواحد أكثر من عشرات السنين

NoorBook لماذا نقرأ

اقتباسات من كتب رجب البنا

رجب البنا

أقسام الكتب

مؤلفو الكتب