اقتباسات من كتب راكان آل عايض
راكان آل عايض
له (14) كتاب بالمكتبة, بإجمالي تحميل وقراءة (181)
- كاتب وباحث إسلامي، وناشط حقوقي وسياسي معارض من جزيرة العرب، أو ما يسمى غصبا وعدوانا بـ«السعودية».
- يقيم في المملكة المتحدة (بريطانيا) منذ سنوات، وينشط من هناك.
- نشر له عدة كتب، أبرزها:
• كتاب: المرجع الأعلى في الإسلام، نحو إعادة مركزية وهيمنة القرآن. (٢٠٢٦)
• كتاب مفهوم الملك في القرآن: بين التمكين المشروط المؤقت والتمليك المطلق الدائم. (٢٠٢٥)
• وكتاب المرأة المسلمة بين تحرير الوحي وقيود الفهم. (٢٠٢٥)
• وكتاب: نحو دولة مدنية شورية اتحادية في جزيرة العرب، رؤية للإصلاح والتغيير السياسي في ضوء المبادئ الإسلامية. (٢٠٢٥)
ثورة الأفعال مشروطة ومسبوقة بثورة الأفكار، وتغيير ما في الأعيان مرهون بتغيير ما في الأذهان. يقول تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ).
راكان آل
إن الدولة العادلة لا تكون عادلة ما لم تقم هي وسياساتها وكل شيء فيها على الشورى. الشورى في الأمر كله بين الشعب كله رجالًا ونساءً. وعليه، فإن مطالبتنا بالدولة العادلة يعني ضمناً وبداهة المطالبة بالشورى كونها التمظهر السياسي للعدل، أو هي العدل السياسي بتعبير آخر. بجانب بقية صور العدل.
يصبح الحديث عن دولة المواطنة والعدالة والقانون والمؤسسات محض هراء وضربًا من العبث والخبل في غياب الشورى كمبدأ أساسي للكيان السياسي ونظامه ومؤسساته وكل شيء فيه.
إن أصل هذا الواقع اليوم ومسببه ليس ابن سلمان أو والده فقط؛ هما إن صح التعبير مجرد أثر جانبي للمرض الأخطر… للسرطان الذي يفتك بالأمة ودينها ومقدساتها: آل سعود والعقيدة الوهابية.
هناك شرطان يمثلان الحد الأدنى لإسلامية وشرعية أي كيان سياسي، وهذان الشرطان ببنودهما لا يقبلان التجزئة أو التقسيم أو التدرج؛ كأن يؤخذ بعضها ويترك البعض الآخر، فذلك يسقط على الفور إسلاميتها أو يُتدرّج في تطبيقها كون ذلك متعذراً، إذ إن الأمر هكذا: إما إسلامي أو غير إسلامي، إما شورى أو بلا شورى. وكما أن وحدة الأمة (بمختلف الصيغ، فليس شرطاً أن تكون ضمن دولة واحدة) عنصر هام في إسلامية الدولة، وفقدانه يُسقط إسلاميتها، إلا أن وجوده وحده لا يكفي أيضاً لتحقيق إسلامية الدولة، وإمكانية الناس من إقامة شعائرهم (صلاة وصيام) في كيان ما لا يعني بالضرورة شرعية ذلك الكيان أو الدولة.
ونخلص أيضاً إلى أن أي كيان يقوم على التوريث والتغلب والعدوان والظلم والقهر هو حتماً غير إسلامي وغير شرعي على الإطلاق، وليسمه الناس ما شاءوا، لا يهم، المهم أنه غير إسلامي، ولا يجوز ولا يصح وصفه بالإسلامي بأي حال.
ونقول بناءً على ذلك: فإن كل الكيانات الوراثية السابقة، مرورا بالسلطنة العثمانية ووصولاً إلى الكيان السعودي، تقوم على ادعاء الألوهية ومشاركة الله في ملك البلاد والعباد، وتحرف الدين مستغلة إياه، وتدعي الأبدية في بقائها، وهي زائلة في حقيقة الأمر، وقد زالت بالفعل كلها، والكيان السعودي في طريقه إلى الزوال ليلحق بها، في القريب العاجل بعون الله ورحمته.
نحن حريصون على أن نصوب للإصلاحيين الذين يصبون جام غضبهم على مواضيع ليست جوهرية أو يجعلون بن سلمان هو أساس كل بلاء تعانيه الأمة، متناسين أنه ليس إلا نتيجة طبيعية لهذا الحكم الوراثي العائلي في ظل هذا الكيان الغاصب الفاقد لكل شرعية.
نحن حريصون على أن نوجه الجهود المبذولة والطاقات الشبابية الغاضبة التي تعاني الكبت والتهميش والإقصاء نحو المسار الصحيح، مسار المستقبل والنهضة والتغيير.
مصير جزيرة العرب هو أن تتحرر وتعود لشعبها، ثم يحكم شعبها نفسه بنفسه عبر ممثليه في ظل دولة مدنية شورية اتحادية جمهورية حرة، القرار الأول والأخير فيها للشعب، والسيادة فيها لقيم الإسلام الكبرى ولإرادة الشعب الحرة. دولة يختار شعبها اسمها وشعارها، ويضع دستورها وقوانينها ومواثيقها عبر ممثليه الذين ينتخبهم في المجالس الشورية على مستوى المناطق وفي المجلس الشوري الاتحادي في العاصمة الاتحادية للدولة.
