اقتباسات من كتب جعدوني حكيمة
جعدوني حكيمة
الدكتورة والباحثة في السياسة الخارجية السيدة جعدوني حكيمة، اِسم الشهرة: نينارأيسكيلا، كاتبة وروائية من دولة الجزائر، ذات خبرة وحبكة عبقرية في مجال الكتابة، حافظة ودارسة للقرآن الكريم، صانعة محتوى هادف على مواقع البحث الشهيرة، وباحثة ملهمة في مجالات متعددة ومن بينهم علوم القرآن الكريم الباطنية.
* أظهرت اهتماما مبكرا بالتعلّم والعلم، حيث اكتشفت شغفها في إيصال دراساتها وأبحاثها للعالم بطرق جد مختلفة، وقررت أن تسعى لتحقيق ذلك ككاتبة وباحثة وروائية محنّكة ومتمكّنة من خلال التوسّع والتعمّق في دراسة اللغة العربية والقرآن الكريم بالدرجة الأولى.
* لديها من الأعمال الروائية المطبوعة، العلمية منها والرومانسية والقصة الطويلة والقصيرة وأيضا بحوث في مجال الفيزياء النظرية، الهندسة وفي دراسة القرآن الكريم و منها ما شاركت بها في مسابقات عالمية و في المعارض الدولية.
* الإصدارات من الكتب والروايات
• كتاب بعنوان : تأويل الأحرف في القرآن الكريم.
• رواية عجبت لفراغ..!
• رواية الفتى المنتظر من 4 أجزاء، كل جزء كتاب لوحده.
• رواية الحب متّهم.
• كتاب بعنوان الخائنة.
• رواية سلبتك مني.
• قصة الملكة زهرة -أين يؤلمك أكثر حتى أحبّك هناك .. أكثر .. وأكثر؟
• رواية الفتاة الروسية وحرب العالمين.
رحلت، الخاتم بين يديه، يمسكه ويقبض عليه بشدّة، يداها على قلبها والدموع تنسكب صفّا صفّا .
لن . . . أسامحك يا قلبي رحلت دون تمهّل، أنت أقسى من حجر السّماء ، غبارك ندي يلطّخ مشاعري ، غادري ولا تكوني متردّدة في الرّحيل . . . قاسية القلب أنت، لست بقاسية بل مقصية من الحقيقة، أنت لا تعرف كم عانيت كي أقولها، قلتها بسهولة كفي عن المماطلة، أصمت لا تعذّب جوارحي أنا أموت يا "رولان" ، أنا قتيلك يا "نيروز "اِستغفري العشق وموتي على رفّ الذّكرى . . . تعالي سننام معا في صباح الوداع ونستيقظ على سئل الدّموع لا تتذكري صراخ الماضي سيري فقط فأنت معفية من عدالة قلبي منذ الآن ، أنت قبلتي منذ الآن ، . . . . ماذا تفعل : ! قد ركبت العربة دون التفات فزال هو من مكانه قبل أن تنطلق، كلّ شيء مات هناك وتسطح على الأرض الّتي استغربت حمولته ودفعته للهواء فجال بين الشجيرات وتلبس الأزهار، حبّ حزين خالف الطّبيعة شقق الزّمن . . . غاب وإندثر . . . .
جعدوني حكيمة
أرى الناس تتهافت نحو الحب، وتقرأ عن الحب، وتكتب عن الحب كما أنا أكتب، ترتاح لما تقرأ رواية عشق هادئة؛ شقيقة لتعابير الدراما الروحية، تأتيها زلات الخطيئة من سهم حقد أو غيرة طفيفة ... هذا حب أعمى يتجلّى في صدر القائل قبل المقولة، ويسبح في بحر جاف أمواجه نسيم حار ورغم ملوحته تجد فيه معابر اللذة المختارة ، لكن مكان الوردة قرب قبر العاشق تبدو أجمل عوضا أن توضع قرب لحد حياته ..سهم مسموم يضحك في صورة ملاك هادىء يسكن عروق الحب، الحب، الحب فقط وفقط تعني الكثير والكثير.
لما عَبّرت بريشتي عن حلم أسير الغرام هكذا فسّرته:
"الحب يا رفاق الحياة؛ هو بذرة خير، تلبسها بضع شر وظهرت بزيّ مهرج؛ لذلك نضحك على المتيّم ونعتبره مجنون هائل ...
أو مريض نفسي قاتل أو معاق المشاعر، لكن منبعه نقي، هو من السماء الخالدة، إذن لون روحه بيضاء مهما كان مظهره، استمع، الحب مهما لطخته دماء الغدر يبقى بريء ونضيف وليس السيف الذي قطع احشاء العاشق سيف حقد بل سيل غيرة، نعم، الحب يغار من شكله في المرآة فإذا هو اندلع في النفوس قد يصل إلى درجة الغيرة من نفسه ويعتني الشخص بنفسه أكثر من الحب وأن ذاك هو جنون معقول ... .
"أعني بالعلم أن الإمام الراقي يكون دارسا، حافظا لكتاب الله، جامعا للعلم الشرعي والأكاديمي معا، حتى يفرّق بين المرض العضوي والروحي، وكذلك متفقّه ومتدبـّر في كلام ربه وليس يقرأ ويحفظ وفقط، وأعني بالحكمة أن يكون الله آتاه الحكمة بعدما حافظ على دينه ولم يرتكب حراما أو موبقات أو فاحشة وهو على حياء خلق حسن وو..."
***
"كما على الإمام الراقي ألا يجعل من الرقية تجارة لجني المال، وأن تكون نيته خالصة لرب العالمين، وأن ينذر عمله صدقة جارية ولا يكون العلاج بالرقية عمل يعتمد عليه لطلب الرزق، وإنما يجد له وظيفة ثابتة يحصل منها على أجر يغنيه عن الطمع فيما يقتنيه من المريض المحرج."
***
"كلمة إمام راقي، تشير إلى زمرة قليلة من العلماء الذين يمكنهم مزاولة الرقية بالشكل الصحيح، والباقية يكون علاجهم ناقص ولايتعافى المريض كليا، كما أن مرتكب المعاصي من الرقاة ليس في عمله بركة."
***
"، على الإمام الراقي أن يستعمل القرآن الكريم خلال عملية العلاج، حتى وإن كان حافظا له عن ظهر قلب لأن الشياطين المتلبّسة لجسد المطبوب يمكنها أن توسوس له بالخطأ كما تفعل بالمرء عند الصلاة فلا يدري كم صلى."
أراد إلهاءها عما لا تعرفه، جانب قاسي على العقل ...
-" ساعديني في تعديل الكراسي "
-" حاضر أبتي "
دخل معها في حوار راصد، الهدف منه هو أن يجسّ نبض استشعارها، ويقيس درجة ذكاءها، فيتعقّب طبيعة معرفتها لما يدور حولها، وهل استطاعت تفتيت قشرة الغفلة التي تعيش داخلها أم لا تزال ساذجة كما شهدها أول أيامها.
في هذه الأثناء، قررت الأم تكسير قانون البيت الذي أقامت له وزنًا لسنوات طوال، قادتها خطواتها إلى الجناح الغامض، ترددت لهنيهة عن اقتحام خصوصية زوجها، لكن فضولها الواسع كان أكبر من ثقتها بالمجهول - "لم أدخل الغرفة منذ زمن بعيد .. !! ما الذي يخفيه عني ؟! -"
-تلامس النوافذ المغلقة - وإن لم يكن يخفي شيئًا ! فلما كل هذه السرية إذًا ؟؟! اليوم سأعرف قبل عودته للبيت " -أمسكت مقبض الباب وأغمضت عيونها لبرهة، تعالت ضربات قلبها فأحست بانقباض وضيق، امتلكتها الرغبة في التراجع عن قرارها ودفعها الشك لأن تتقدم أكثر، تسلٌلت مع أول خيط نور، فأغلقت خلفها الباب بسرعة، اتكأت عليه ووضعت يدها على قلبها، ما تزال عرضة للضغط، غارقة في أعماق الخوف، في جوف الاسوداد .. أردفت خطوة للأمام بأقدام ترتجف وبدن يرتعش،
وضعت يدها على فمها، انتهت مشاعرها التي سقطت جريحة نازفة أمام ما شاهدته ورأته، انهزمت قبل المقاومة، لم تلمس أي شيء، توارت ، ارتدت ، تراجعت للحد الذي اصطدمت بالنوافذ فأغلقتها وخرجت تجري من حيث مجزرة النبض ... تجري ، تسابق الريح وروحها ، تبلع التنهيدات والآهات ، تدافع عن بقايا أنفاسها ألا تزهق من حياتها، ألا تنفلت من عقلها ..
-" ما الذي حصل ؟ ما الذي جرى ؟؟! أنا أجري فقط، أهرب من كل شيء !! لقد قتلوا حياتي ، هي بين يداي أجري بها نحو نهايتي .. ، لا تمسكوني .. لا توقفوني !!! لا تفهموني لن تقدروا ... ، أريد الابتعاد عني ، التصقت بي أدرانهم ... رائحة الخيانة ، النتانة.. لا تزال في رئتي، خذوا الوعي مني، خذوا التفكير وأعطوني الكثير من المسافات لأجريها ، لأبتعد أكثر "- استنجدت بباب المطبخ فوضعت يدها على حافته ، هناك تمهلت في سيرها ، تتدرج في دخولها ببطء فوقفت وهي تشد على صدرها فنادت بقلبها "إبنتي" في خطر ، نكهة الإغماء ، فردت يداها التي ارتخت فجرت معها أواني حديدية أحدثت صوتًا قوي ...
-" بفزع- أمااه !! "
رمت الكرسي وهرعت نحو المطبخ في حين أن الزوج لم ينتابه تفكير اللحاق بابنته ليعرف ماذا يجري مع زوجته التي كادت تفقد عقلها؛ فدخلت في نوبة عصبية حرجة، عليها أن تفهم تلك المقاسات تعود لمن، وهل لابنتها علاقة بالموضوع. لم تتأخر في فتح عيونها وأول ما فعلته أن أمسكت "بالشابة" ، جذبتها إليها بقوة فمزقت ثيابها من على صدرها ، تقلّبها باضطراب جعل" الفتاة "تستكين ظنا منها أن تأثير الإغماء هو السبب في ردة فعل والدتها التي قرّبت أنفها من الجسد المُستهلَك فاستنشقت ظنها الذي استبعدته ، شكّها الذي لم تكن تريد البحث عنه أو التأكد منه ، تَنشَّقَت الدمار ، الانهيار وغفلتها وضياع كل شيء، من حاسة الشم فقط الذاكرة المحسوسة والتي تعتبر الخزان المعجزة لملايير المعلومات عن أي شيء وأي مكان وأي شكل وأي رائحة أو عطر ولو بعد مرور آلاف السنوات ، فأدركت أن ما خافت منه غرقت فيه ، لا يمكن حجب طلوع الشمس بالتوهان، اكتملت حياكة القضية والمسألة باتت مفهومة ، المرأة التي تقف عند رأسها الآن هي نفسها المرأة التي تختلس العلاقات الحميمية مع زوجها، هذه ليست خيانة ، إنما هي نَجَس رمته الأم بعيدًا عنها بدفعها بقسوة، "الفتاة" اعتقدت أن أمها اشتمت على ثيابها رائحة غير جيدة فبدأت تتفقد نفسها في حين أن "المصدومة" تركت المطبخ وراحت للحمام ؛ تستفرغ الأيام التي قضتها بين الظالمين المائعين ، تلطمها ريح القذارة التي قصدت الحمام مكانها الأصلي ، مشمئزة حتى النخاع، تتهوّع أحشاءها فتستشعر كأنّما قلبها ضيّق حرج يصعّد لدى حنجرتها.
،؛،؛، فسد كل شيء، فسدت المجتمعات، زمن أضحى فيه الشرف يذهب ويعود، يتصادم مع منسوجات العصر ويزخر بالتضاؤل، أخطأوا في فهم معانيه، فليس هو ما يعتقدون بل هو كل شيء في الروح، إذا فسد فسدت سائر القيم، أخلطوا بين الشرف واللزوم فاصطادوا الوقوع في غير الثبات، أسرفوا في الكلام بغير منفعة وبكثر أذية، أعطوا وعودا زائفة وطبقوا الخذلان، رأوا في الخيانة موضة الأوقات وتفننوا في أعذارهم حيالها، لقد تخلى البشر عن شرف هويتهم وضاعت ماهية أوضاع أفكارهم فخلطوا بين مفهوم الشرف وطبيعة انفعالاتهم؛ نسوا أنه يرافقهم من جيل لجيل وهو إرثهم الوحيد ؛ عصوه وخرجوا عن ملته وساحوا في منطلقات التفاهة، فانعدامه هو أن تدّعي الفتاة شرف التحصّن والعفّة وتحمي جسدها من تعرية الواقع في حين تفتح مصراعي الذلّ على نفسها وتقبل بالإهانات وتتعرض للإستهزاء بصدر رحب، ألا تسقط فيما يطيح بكرامتها ويتعذّر عليها نطق الرفض أمام الغير. فقد الناس أصل الحياة حيث الأوقات سارت بينهم بسوط المهزلة والاستعباد. أتلفوا سلم البراءة وغشّوا في ميزان العدالة، تفاهموا مع الظالم وتحالفوا ضد المظلوم، إستقووا وبارزوا الضعيف دون كفؤ ونصروا القوي في خضم منكره، باعوا نسلهم للتلويث، عنّفوا التائب وكرّموا المذنب، إستيقظوا مع الغروب وناموا عند الشروق، صمتوا عن الحقيقة وباعوا كلماتهم لأشباح التحريف، أخفوا تمنّعهم وسامحوا في حقهم، الحق في قول " نعم" وكامل الحق في قول" لا "، إنساقوا وراء المظهر وأهملوا الجوهر، إصطفوا أمام محكمة السفالة وهجروا بوابة العدالة، هذا نهب الشرف وذاك سرقه وغيرهم كذب على الشرف وأكبرهم فسح مجال واسع لجريمة الشرف، رقصت فيه بشتى الحركات، الغلبة للقوي الشريف كيفما كانت صفاته والفشل للشرف الضعيف وإن كان صفيّ الروح، ترجّلت الفتيات وتخنّث الرجال، وأصبح جلّ الرجال في خبر كان من الرجولة، كسل وتواكل ومرح وجمود فكر، وتلاعب... إن الشرف ليس وضع القفل على عذرية الجسد وفقط بل تحكيم الفكر العظيم، دون إهمال شرف الواجب، أو السخرية من شرف طاعة الوفي، كتأنيب شرف العفيف وشتم شرف المتضرر،الوشاية شتاء والتحريض صيفا وما تبقى من الفصول مخصّص للنكاية بالشرف والإتهام وغرور المواقف وأنانية الرغبات، إنهارت طيبة الكلمة وانتحر شرف الاحترام، ولم يتبقى للقول بدا إلا ليأسف من تجوال حرفه فما إن تحضر تلك المعاني ينعدم الشرف الحقيقي،؛،؛،
،؛،؛، الظلام الحقيقي هو من يتصرف في الشعور قبل القلب ويكتم القوى ويأسر الحركة، هو عندما ترى كل شيء دون أن يتوضّح أمامك أي شيء، هو لما تستيقظ من كابوس يتحقق أمامك مباشرة، هو لما تفقد نفسك في نفسك وتضيع السبيل إلى الهروب..وهنا عليك الاندفاع إلى حيث لا تدري لأن الطرق متشابهة وليس أمامك خيار سوى أن تتخذ درب خيالي، تسير من خلاله نحو اختيار نهايتك. ما دمت تتنفس فلا تتوقف، لا تتألم من أول ضربة ولا تسقط من أول دفعة، إفتح عيونك. ،؛،؛،
،؛، في لحظة انكسار محطّمة، نحصل على أشياء طلبناها في الماضي، لكن كيف سنستقبلها؟؟ هل سيرحب بها القلب كما كان يشتهي؟؟ عناق؟؟ دفء؟؟ هل ستكون بالنسبة لنا ملجأ كما كنا نتمنى ؟؟ كنا ننتظر أبوابها أن تحتضن الخطوات المتعطشة، أن تحمي الفؤاد الخائف، أن تضمد الجرح النازف، أن تقبل الفؤاد المرتجف والآن، أين الشعور الذي سيشعر بذلك؟؟ أعتقد أنه زال مع زوال الأمل، ضاع مع غروب شمس التلهف فدون بكاء أو دموع ستمطر في غير فصل الشتاء،؛،
،؛،أخطأنا التصرف؟؟؟ عندما سلمنا كل شيء في الحب ؟؟؟ كل شيء في العقل وكل الروح!!! لم نرضى ببقاء أي من المشاعر بداخلنا، قدمناها كلها وعاقبنا منها من بقيت أسيرة الشوق، لقد مددناهم بالسر الظاهر والباطن وأهديناهم الأسبقية حتى علينا، علّ الجميل يتراءى في الأعالي، تسابقنا مع المخاطر لنعطي الأفضل والأروع فقط لهم، أخفينا آلامنا أمام سعادتهم وأسعدناهم أوقات حزننا، ظننا أن السبيل معهم لن ينقطع أبدا والطريق التي ستفصل بيننا لا توجد، احترقنا في بعدهم وأجّلنا رحلات عديدة في حياتنا من أجلهم، سقطت دموعهم من عيوننا قبل أن يبكوا، استشعرنا أخطاءنا نحوهم قبل أن نجرحهم يوما، كنا الأوائل في الاعتذار والآواخر في الإهمال وبصراحة لم نهمل سوى أنفسنا أمامهم، خشعنا في الوفاء فأضفنا كمية راحتنا على راحتهم وقدمناها في سخاء، احتضرنا أمامهم في خفاء وأعلنا زيف الابتسامات لخلق ظرف ممتع وفي الواقع كنا نستمتع بأطنان الحزن الخفية وحدنا،؛،؛،
،؛،،؛، وجهة النظر تختلف من قيمة لأخرى، لكن هناك أمر تجتمع على روعته الأرواح جمعاء، حينها يتكثّف الصراع وتخلق الفتنة وينهزم الأقوى بفضل الخدعة التي يدسّها التسرّع وتتحكّم فيها الرغبة، فيضحي النجاح في مهبّ الفشل أو أحيانا يقيد الذهول الفكر ويرشده لتنفيذ أي أمر، في الوقت الذي يكون فيه المذهل من نصيب غير المذهول وكل المحاولات تتسرب في الهباء المنثور،؛،،؛،
،؛،اللاشعور الناطق يستيقظ عند ثانية يغفو فيها الشعور، فهناك تختفي أكبر وأعمق أسرار اللاوعي، تجتمع المكبوتات الدهرية وتتقاسم الضغط الذي لا ينبثق من الروح إلا إذا هي فتحت مصراعي نفاذ الصبر،؛،،؛،
قلت لك إخخخرس أيها المعتوه الوقح -عيون حامية- لا تتفوه بحروفك العفنة، من تحسب نفسك ها؟! ما أنت إلا لئيم، قذر ... غذاؤك الخساسة وشرابك ماء عكر كصفاتك اللعينة، أنت وأمثالك بالنسبة لي لا شيء، عباد التفاهة والعهر، إبببق مكانك لا تقترب وإلا .. - جمعت أطراف ثوبها وتأهبت - إبتعد عن طريقي أيها الهمجي المنحرف "
دفعته ومرت فأمسك يدها ولوى ذراعها وجذبها إليه...
"-إلى أين ؟! "
كسرت أنفه ليسافر في رحلة وسط الدماء.
"-لقد حذرتك من قبل ولم تحترم ما قلته - إقتربت من وجهه وأنفاسها تلاطم أنفاسه – حقـــــير، نذل... لا تفكر أبدا أبدا في لمسي دون إذني، أتف، عفن "
نثرت يدها بشدة حتى إصطدم بالمائدة، خرجت وأغلقت الباب بقوة،
قفز من مكانه فتزعزعت الجدران وإرتجت الأرضية ... مستغرب.
***
من أنت ؟! من تكونين ؟؟! قضيت عمري بين النساء والنساء، فلم أرى لمثلك شبيهة ولم أسمع عن صفاتك في تأويل، فتاة ترفض التقرب من الأسياد، تكسر أنف الثراء ...، تتصدى للمتعة بقلب كأنياب، هل أنا في حلم ؟! اختلط علي الخيال باليقين وتحطمت مقايسي وكل المعايير .
***
خرجت بغضب نحو البوابة تدفعها بالأقدام وتصرخ.
"- إفتحوا هذه البوابة اللعينة، إفتح أيها الحقيير"
تبعها يجري.
"- توقفي، توقفي "
إجتمع الخدم والحرس ينظرون باستغراب، أنف سيّدهم يتقطر بالدماء و "الفتاة" التي جلبها معه تصرخ في وجهه وتلعنه وتضرب البوابة كي تفتح ..
"- حسنا، حسنا إهدئي، لا تصرخي توقفي"
"- لا تقترب مني قلت لك،إفتح البوابة أريد أن أخرج، قلت لك إفتحها
الآااان"
"-لن أسمح لك بالخروج، فقط قولي لي من تكونين، ولماذا رفضتي"
"-ألا تزال تتكلم عن موضوعك أيها الوضيع، لا تزد خطوة أخرى أم تريدني أن أكمل ما بدأته في حق سفالتك!؟؟ أصمت، دعني أذهب من هنااا، لا أتحمل أن أراك أمامي "
"- لن ألمسك فقط تحدثي معي "
"- -يقززها - أنا لا أصدقك أيها النذل، إفتح هذه البوابة اللعينة "
"- إسمعي، تتكلمين أو آذن للحرس بأن يقيدونك، من أنت ولماذا رفضتي أجيبي ؟! "
ليس لها حل سوى أن توضح ...
"- -تتكلم بإختناق وغضب- لست من هذه البلاد، لقد تهت في منطقة بعيدة عن هنا ووجدني جماعة من الماكريين و إستعملوني لمآربهم القذرة فأخذت قسرا لإحدى البيوت - نظرت إليه -، تلك التي تعجبك جدا جدا، لكني نجوت من سفالتهم بأعجوبة وبعدها جلبوني إلى فندق - بمقت - هو كبيتك الثاني على ما أعتقد، ولم أسمح لأمثالك بالإقتراب مني، كنت أفكر في الهرب حتى رأيت عربتك التي بدت كوسيلة للخروج من هناك، وفكرت أن أفر منك بعد أن أتأكد من الإنفلات لكن للأسف فشلت خطتي لأنك كنت مطوق بالحرس، بقائي هنا كان غصبا وبعد وقت وجدتهم يرتبونني لهذا اللقاء البخس لأقدم لك كطبق، ألا تخجل؟؟؟! والآن بعدما إستمتعت بقصتي الشيقة أتركني أخرج فأنا لا أريد منك شيئا أتفهم ؟! "
"-حسنا فهمتك، لكن إسمعي، إذا أنا فتحت عليك إلى أين ستذهبين في هذا الليل، ألا ترين بأنك مررتي بالكثير من المخاطر ولولا حظك الحسن لكنت تأذيتي، في الخارج هناك غرباء وقطاع طرق وسكارى، أما هنا فلن يلمسك أحد، أعطيتك الأمان فقط إطمئني ولا تخافي "
-" لا أخاف من أمثالك أ تسمع "
،؛،أثناء الغضب؛ يتخذ العقل قرارات سريعة لا يحمد عقباها،؛،
يأس البكاء من البكاء ولم تعد، إبتلع الزمن الشهور ولم تعد، أصبحت وحيدة ولم تعد ....فكم يلزمني من الموت صبرا لأراك !
،؛، حتى القلم توقف هنا وتراجع -... بكى الحبر وتأسفت الورقة، ترى الصمت بين السطور والكلمات والأحرف،؛،
* أمي، ماذا يفعلون ؟! عالم قذر، غذاءهم الأجساد، وحوش ثائرة يعميها التعطش ... أنا كتلة هدوء متألمة، فراشة مكسورة الجناح، مأسورة التفكير، عاجزة، عاجزة يا أماه، عالقة وسط الأدران، سندي أشواقي، وعهدي جثة بين يداي ... أمي، أنامل الرعب تسير فوق جسدي، بجانبي وأمامي وعكس الإنتباه، مرفئي ذكرى تبهت كلما إبتعدت، تصرخ كلما إشتقت ....الجهد غاص في الأنين، ضاق درب الريح بين الكواكب، وتتبعني
وجوه الماضي فتسلبني مني..
،؛،غالبا ما يكون تقليد المنافس هو أكبر فخ يمكن الوقوع فيه،؛،
كان كل واحد منهم يريد القبض على" الشاب" ليحصل على لقب البطل، لقد موّه عقولهم وأظهر لهم بلها وفرارا وهروب؛ ليعتقدوه خائفا، لكن الحقيقة دائما ما تكون أخرى تماما؛ ضمّهم بذكاء إلى لعبته الخاصة؛
إنه يحضّر لهم مكيدة جماعية تنتظرهم بين سلسلة الجبال الشامخة المهجورة، سميت بذلك الإسم لأنها تضاريس وعرة مميته؛ فهي عبارة عن جبال كالأعمدة الواقفة ذات قاعدة ضخمة وقمم حادة، إنها شديدة الانحدار والأخطر تسلق على كل الأعمدة. مكنهم من رؤيته يرتجل من حصانه ففعلوا نفس الشيء بعدها إختفى وسط شق يؤدي إلى واجهة عمود صخري مرتفع يجوب
العنان، الجبال غطت بالجنود وكأنهم أسراب نمل منتشر.
" أين هو ؟؟!- "
كتاب الرّاعي "شيمير" خطّ بقلم العبرة في الوجود، فمثّل كل من أبطال القصّة دور لانعكاس الحياة أمامنا، والكتاب هنا أخد الدّور الرّئيسيّ لبلورة الأحداث وتتبّعها من الأوّل إلى الآخر.
نعرف بأننا والقدر على وتيرة متلازمة، أنّه لا دوام لحال أبدا مهما طال عمره بيننا، وكيفما كانت درجة متّعتنا به فهو قابل للزّوال في أيّ لحظة ممكنة، لذلك فأمرٌ الواقع شبيه لانعكاس التّفاصيل على حياتنا بشكل دائم،
ونأخذ هنا كلّ من أحلام "بيلابسيم" و"إتييادئو" و"إيلبرو"،
فالواقع الذي نعيشه حقا ما هو إلا كابوسا
وأحلامنا؛ هي الحياة التي تستحق أن نعيشها، لكننا مغيّبون عن إدراك تّلك الحقيقة الآن...
بدأت النّباتات ترقص إحتفاءا بقدوم أحد لزيارة المكان وكانت الموسيقى على شكل صوت الرّياح ونغمات النّسيم الّتي كالناي العذب . . ، والأسماك تخرج من الماء وتعود إليه بشكل صفوف موحّدة بتلك الألوان الزاهية المضيئة ،
-"أسماك مضيئة ؟ ! "
-"أجل أنّنا نعتمد عليها في الإنارة ، فلا نحتاج للضّوء ، ندخلها في إناء ماسيّ ونضعه في الغرف والشرفات والأروقة ويضاء المكان كلّيّا ، "
-"رائع هه"
أمّا ثمارهم فكانت دانية ولا في الأحلام توجد، كانت حبّات كبيرة جدّا وتتدلى من أشجار ملوّنة باهية، وكلّ شجرة بها أنواع مختلفة من الثّمار الّتي لا تشبه ثمار الأرض بأكملها، رائحتها سماويّة ناعمة وقشرتها شفّافة عذّبه تظهر لبّ الحبّة بأكمله ونظيفة ليس عليها غبارا أو شوائب،ناولته حبّة حمراء كبيرة وإهليليجية ، لما أمسكها كانت رخوة تكاد تنفجر في يده من شدّة الطّراوة . . كان مذاقها ساحر يعبّر بأكلها لإلف زمن من اللّذّة والطّيب في حين أن نخيلهم منبثق يلامس الغيوم الملوّنة وثماره كشهد العسل إذا أذابته أشعّة الشّمس الدافئة يقطر عسلا ويصنع واد صغيرا تشرب منه الفراشات ذات احجام كبيرة ، لديها جناحان شفافان بألوان عدّة ، كالأحمر الّذي تتوسطه خطوط سوداء لامعة ، والأزرق الّذي به دوائر بيضاء ناصعة ، والأصفر الّذي عليه نجوم ورديّة والأخضر الفاتح الممتلىء بالنقاط البرتقالية الفاتحة . . .
ولمّا أكملا جولتهما توجّهت ناحية المنازل لتريه تصميمها الدّقيق ، فكانت كصخرة من الألماس تنبت من لبّ جزيرة "إيراما" وتمّ نحتها كقطعه لا تتجزّأ عن باقي القطع ، أنّ ألوان البنايات كقوس قزح لكنّها ممتزجة فيما بينها لتعكس للنّاظر كلّ ألوان الكون في جدران مباني ايراما ، كانت لامعة تسطع كبريق النّجوم ،صنعت الاغطية والافرشة من القطن والحرير وعلى الشّرفات ورودا زاهية متسلقة برائحة ساحرة ، وكانت رائحة الخشب تأتي من العليات كعطر عتيق مبتلّ برذاذ المسك والعنبر ، كانت ايرما بأكملها قطعة من الجنّة ورائحتها كفاكهة من الفردوس . . .
اعتلى السماء دخان كثيف لامس علوّ الفضاء بكلّ درجاته، ونزلت الأمطار على شكل أحماض تسلخ جلد اليابس والأخضر، الحيّ والميّت، وكأن الأرض تؤدّ التّقيّؤ من درجة الضّغط على أقطابها، فما حلّ بها أشار لحرب دمويّة شرسة لا تضع السّلاح أو تعجز أمام أي من كان ومن بين تلك الألباب العاجزة والهاربة؛
خرجت للوسط قوّة وفراسة من نوع آخر،
كان شخص لا يهاب شيء، يمتلك حنكه وخفّة ورشاقة وأعدّه يعبّر بفكره كلّ شيء حتّى تخاله عابر للزّمن،
امتلك فطنة عالية وعلم نافع، تخشع روحه في نعيم الصفاء ونقاء الفاضلين، كانت له شجاعة خارقة عن المألوف، يعتنق زمام القوّة وينفي عنه الضّعف من سجلّات وجوده،
بادر للخروج إلى السّطح ومواجهة المجهول للحصول على تفسير لما يحدث، فلم يكن يستهويه الجلوس على حجر ساكن وهو ينظر بتمزّق الأسف على ما يصيب العالم؛
فقرّر القتال حتّى آخر نفس، خرج من كهفه في وقت تزامن واِستمرارية الوحشيّة وتآكل أرضيّة الاستقرار،
حيث رأى بأمّ عينه كيف تموت جذور الأشجار في لمح البصر ونظر إلى الهواء وهو يتلوّى في باطن السماء من شدّة السّموم كغريق في التبن وحدّق إلى الطّيور كيف تسقط من الأعالي متجمدة ومشوهة ولمح بور وتصحّر التّربة حيث جفّ المكان من النّبات والماء تماما.
عمّ الاختناق المجال ، وراحت نبضات الحياة تتسارع نحو الجمود بين الفينة والأخرى؛ لكن الرّجل تجاهل ذلك الألم الّذي حفر ذاته فسار بخطواته يدوّن في كتابه أسباب اندلاع ذلك الشبح، الّذي عاهد الموت أن يحصل على كلّ النّفوس دون اِستثناء.
...مرّت وهلات كثيرة شعر فيها الكلّ بشيء يخترق الإحساس وينتشله من السّكينة إلى التّشويش، وما إن بدأ الاستفهام يختلج الصّدور حتّى فتحت بوابة الجحيم الّتي اكتسحت عنان السماء كانت تقذف بأصوات مرعبة تشتعل في الجوّ الّذي تحوّل في طرفة عين إلى صفحة ملتهبة بالحمرة، تكاد تحرق بصر كلّ من لاح بنظره صوبها. بدأت تلك الأصوات تغزو الأرض شيء فشيء بسرعة مسرطنة وهجوم لم يشهد له قاطني الأرض مثيل، وما إن مرّت لحظات قليلة حتّى اكتسى مأوى البشر غلاف خانق يملي الجنبات بصرخات مهولة ثاقبة لطبول أذن المسامع ونبرات مخيفة حوّلت الصمت لضجيج ووحشية شنيعة لم يسلم من افتراسها شيء على وجه الكون، تلوّثت المياه العذبة بسموم حادة إذ تحوّل لونها الأزرق الفاتح لسواد معتم، وتفشّت في السّماء ظلمة حالكة كستار يحجب الأنوار، ثمّ انتشر في الهواء غبار مثل الرماد كلّ من استنشقه يصاب بهلوسات وهستيريا تفقده صوابه فيصبح ذو عدوانيّة بالغة .
كلمة بسم
القرآن العظيم مرمّز وفيه كل شيء وتعلوه كتب كثيرة، أعني عند فكّ رموزه؛ تجد داخله كتاب آخر مقدس وهذا مميز جدا وقلت أنه يشرح على عدة مستويات.
كلمة بسم لها عدة رموز، مثلا كلمة بسم التي تبدأ بها السور تعني قسم
حرف ب، من كلمة: بسم ويعني باب
حرف ق، من كلمة: قسم ويعني قوقعة
إن علاقة حرف ب، بالحرف ق، يشير إلى يفتح الباب في عالم القوقعة نحو البعد الآخر وسنحتاج لكلمة أحمد و كما قلت أن أ، تعني مسافة و زمن و المسافة هي قيد رمح في السماء والسؤال المطروح: فكم يكون الزمن في ذلك الوقت والقيد رمح فوق في السماء ماذا يكون؟
مستوي آخر من الشرح
نأخذ كلمة: بسم وهي كلمة مكونة من ثلاثة حروف ب، س، م،
الذي يلي كلمة: بسم في البسملة هي ثلاثة أسماء لله
الاسم: الله
الاسم: الرحمن
الاسم: الرحيم
نوزع الحروف الثلاثة لكلمة: بسم على الأسماء الثلاثة لله فتكون النتيجة كالتالي:
الله
"ب"
الرحمن
"س"
الرحيم
"م"
حرف ب، يدلّ على أن كل شيء بدأ قبل كل مخلوق بالله
ب، تعني أولا بداية كل شيء هو "الله"
حرف م، وتعني آخر رسول من الله سيكون محمد ﷺ خاتم الرسالة ومن بعده تحلّ النهاية.
حرف س، وهي سور القرآن العظيم التي نزلت من الله إلى محمد ﷺ
حرف ب، وتعني أيضا باب وأقصد أن الله باب كل شيء ومن يطرق هذا الباب لن ينال ما عند الله والباب هنا الدعاء لله وحده.
لدينا كلمة "يصرخ" وهي كلمة مكونة من أربعة حروف ي، ص، ر، خ،
الحرف ي، يدل على وجود كلمتين قبله
يشير الحرف خ، من كلمة "يصرخ" إلى كلمة "خراب" ولايحدث الخراب إلا بعد قيام الحرب
النداء هنا يعني الحرب ولكن الحرب بين من ومن؟
***
لدينا الحرف ص، و الحرف ر،
الحرف ص، ويشير إلى كلمة وهي صين
الحرف ر، ويشير إلى كلمة وهي روسيا
نعود إلى الحرف ي وقلت يوجد قبله إثنان من الكلمات وهذا يعني أربع كلمات وهي أربع دول ستدعو لقيام "حرب الخراب" هذه .. منها إثنان ظاهرة وإثنان في خفاء...
خلال إمتداد عقود وقرون، إعتمدت مواكب أقوام الجن تقليدًا أصوليًا يدل على تشبّعها بقيم النظام المرموق، النفخ في البوق كوسيلة لإبلاغ البقية خبر خروجهم لسطح الأرض أمر لازم ومفروض لا تغافل عنه.
تحوز كل عائلة نغمةً تميز عرقها، تختلف تماما عن نفخة عائلة أخرى على نفس البوق، فيتبادر للسامع التعرف على الوفد المعني بالتأهب، إنطلقت في تشعب التحليق تسْتَغيثهَا إِنحِناءَاتُ الدَّهرِ، محملةً بزاد ألف أبد تطلع شمسه مع مغيب الإرتجال، هناك إكترت تضاريس الخلود صمام الشغف .. من وجوه عملاقة الحسن، حيةً في نزهة طبيعة الإفتتان، رغائف إعتقادها شبعى بالخضوع للذة الإجتهاد. زحمة تفتتت برفق في نية الخطو، وضعت فيضًا مأهول الموازنة في بلدة التمهل ثم ترقب متعمد العشق، إنكب على ثوب ذاك النفخ غليظ السمة، محشرف الحشو، مختزلاً لأسرار هوية الإنطلاق؛ وثبت صهارة الإشارة المتجدلة بثقة معمقة الإمتداد، بإرتقاء، ساحت تقلب جهات أقطار الحضارة الفيحاء.. تشبهت معول ضخم في هشيم الأمواج، يخلط علوها بتعرج فيتجلى سخط الذهول أمام مرآة الوصف، تجول بقاع ثلاث إرتخاءات في وقت نابض يزعم إنعكاسه الإنفلاق في سماء اليقظة، معجزات طرائق تقود أساطيل القدد .
***
،؛،؛،؛، -"مثلا، عندما يخلق الخصام من لا شيء يجب على الطرف الآخر أن يتجنبه ما أمكن ويأثر على نفسه الهدوء والصمت حتى وإن كان مظلومًا فأحيانا لا يمكننا إظهار الحقيقة وسط قمة الغضب حتى ينجلي التوتر وتصفى الأجواء ثم تتضح الأمور، ذلك هو إيثار النفس عن الشيء رغم حبها له وإن كان من حقها "،؛،؛،؛،
***
تتحصّل نجاة الكثيرون بفضل سرائرهم النقيّة
***
،؛،؛،؛، الحب الحقيقي له عالمه الخاص، لانعرف عنه شيئًا حتى نبتلى به،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، فما أقصى الوداع الأبدي الذي لا يستطيع أن يتراجع عنه المودِّع...!!!،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، هذا هو الحب الحقيقي وغيره مجرد ضباب، غياهب سراب،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، مجزرة المشاعر، لا تٌسكِتو ا المتألم فبكاءه راحة،؛،؛،؛،
***
،؛،؛، المسؤولية جد صعبة، لن يتحمّلها غير واثق من نفسه ومؤمن بها، شخص لا يخون الوعد ولا يتهرّب من واجباته مهما إنقضت الأحوال، ومهما كانت وعورتها فائقة وصعبة المنال أو تتواجد فوق شوكية الضباب،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، أحيانا نعتقد أن كل شيء انتهى في حين أن تلك هي نقطة البداية، التي تستحق خوض المغامرة الحقّة،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، "-أتعرفين ما هي العدوى الحقيقية ؟؟؟ هي أن يلتصق بقلبك بخل المشاعر الذريع الذي ليس له دواءًا، العدوى القاتلة هي أن تتخلي عن روح بريئة لا تستحق العناء والألم، روح كانت تراك كل الأمان وترسم بك مستقبلها الزاهر، تتأمل حنانك وطموحها الأول والأخير هو حضنك الدافء لا غير، روح تلجأ لك في السراء والضراء، لا تعرف غيرك، لا تنتظر أحدا غيرك، لا تحب أحدًا غيرك، هذه هي المصيبة والعدوى الخطيرة والوبال الصاعق-"،؛،؛،؛،
**
،؛،؛،؛،الإصغاء من صفات المهتمين،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، الناس تراقب الصراع عن كثب ، لا أحد تجرّأ وخزى رغبة تلذّذه بالمشاهدة أو تدخّل لفكّ النزاع، قلوب همّها الإستمتاع بهمّ الآخرين، ملدوغة الإحساس بسمّية إنعدام الضمير،؛،،؛،
***
،؛،؛،؛، أحيانًا يكون من واجبك أن تلقّن أحدهم الدرس لكي لا يتطاول على غيرك، أما أنت فبيدك نسفه ،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، أسس بناء الحضارة الخالدة المزار، تبدأ لبناتها من حب العمل إلى غاية إتقانه كليا ؛،؛،؛،
***
*لا بأس؛ هم لا يفهمون أنه لم يكن يعاني في بذل الجهد بل وجد راحته المثلى فيه. *
***
،؛،؛،؛،إن نفوس المتألّمين أدغال رحمة ،؛،؛،؛،
***
حضن العائلة الحقيقي ، تربية الأبناء الصحيحة قصة تحكي عن سمات نبل الأجداد
***
،؛،؛،؛، كل شيء مبهر، يستحق التخفي للأبد إذا كان الوسط يهدد ظهوره،؛،؛،؛،
،؛،؛،؛، الواقع والمستحيل منفصلان، فالأول يؤمن بالحدود والثاني يتعدّاها،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، القلب المحروم لا يكتفي بسلخ جلد الحقيقة من جسد الواقع ولكنه يطمس الواقع كليا،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، لا فرق بين مجنون ومحروم، إن الجنون دواء لروح تشتاق ،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، ونحن في قمة العجز، نتمنى شقّ طريقًا للمراد وسط زحمة التوهّم،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛،المراد بالجنون النسيان، لا تظلموا من اعتلى عرش عقله الفقد ؛ فقدان شهية الإستيعاب أحيانا،؛،؛،؛،
***
،؛،؛، الحب الآمن، الحب الصادق والحب الزاهد هو الذي يبقى،؛،؛،
****
،؛،؛،؛، فلا يشعر الفاقد في درب الهوى قلبه بتغير الظروف من حوله ،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، فلا يشعر الفاقد في درب الهوى قلبه بتغير الظروف من حوله ،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، يعتقدون أن من حقهم العيش مع الأبرياء، لا يعرفون أنهم أقوام وإن رضيت بالإهمال لن ترضى بالإحتقار،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، بعض المكتملين لا يشعرون بالناقصين ومن الناقصين دائمًا ما تجدهم سببًا في إكتمال البعض،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛، مخطئون إذا إعتقدوا أن عودة البعض دائمة،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،،؛، في معتقدات المصابين بقمة الضياع أن ضالّتهم تنبض قريبا منهم ومن يدري ؟؟!! ،؛،؛،؛،
***
،؛،؛،؛،-" الإيثار والتسامح وعدم التسرع، خصال نبيلةً وهي التي تبنى عليها درجة القوة والحكمة التي تمتلكها الروح "،؛،؛،؛،
"قبل أن يهم الإمام الراقي بعلاج االمطبوب، عليه أن يحصّن أولا نفسه كليا وهذه المسألة ضرورية حتى لا يخطىء في تشخيص الداء، لأنه من الممكن للشياطين أن تلبس عليه أمره."
***
"لما يقرأ الإمام الراقي "بسم الله" وهو يكررها إلى عشرة ولايزيد ثم يشرع في التسبيح، يرفع الحجاب بينه وبين ما أصاب المطبوب من أذى فيعلم حقيقة كل ما حدث معه ويشخّص بدقة مرضه وبهذه الطريقة يمكنه علاجه بمعنى إذا عرف الداء وجد الدواء، وأيضا عندما يقرأ الإمام الراقي "بسم الله" ويضيف التسبيح فإن كان المريض مطبوب فالساحر الذي قام بذلك العمل يسجد دون إرادة منه وكل الشياطين الموكّلة بالسحر تقيّد ويظهر طلسم السحر جليا وبذلك يتمكّن الإمام الراقي من معرفة كل كبيرة وصغيرة عن المرض سواءا كان روحيا أو عضويا فيسهل عليه إختيار العلاج المناسب له."
كالسبيّة، قَيْنة مملُوكة تخدم جميع مصالحه المكبوتة.
،؛، إِنّهُ لَيسَ بِذَنبٍ حَتّى، إنّهُ نَوعٌ مِنَ الصَّغار ،؛،
- " ينادي عليها هي فقط من دون زوجته ..؟؟ "
-"هيااا تعالي بسرعة إلى والدك يا بنيتي "-
"-أجل أبتي ؟!..
- "استحمي وغيري ثيابك هذه وارتدي فستانا جميلا ، سنخرج معًا "-
" -قفزت من مكانها- ؛ أحقا أبتي !!!!!؟
تريد الخروج من البيت، تريد استنشاق الهواء والحرية والمباعدة الصحية، تريد أن ترسم نظراتها على الحقيقة والطبيعة وأن تلتقي بأقرانها، وأن تعلم المستجدات فتنتقدها وأن تضيف على الحياة لمساتها، تريد التأثر بشيء ما، الاستلهام من شيء ما، تريد التدبّر والتأمل والتحليق خارج السرب.
،؛،؛، من يكرهك لن يبادلك الفرحة وإن أراك بياض أسنانه ،؛،؛،
لبث في مكانه مستلقيًا، متفلطح الضخامة والخنوع، يستسيغ وقوفها على مهل واستبطاء، يحدق إلى تفاصيلها بسائر الوضاعة، مُتهكِّمًا مُذرَنَ النّفس، يتسلق قامتها ذهابا وإيابا، يُنعم التفَحّص طولاً وعرضًا.
