اقتباسات من كتب بلحسن سيد علي
بلحسن سيد علي
له (5) كتاب بالمكتبة, بإجمالي تحميل وقراءة (1,718)
كاتب ومفكر جزائري صدر له العديد من المؤلفات من بينها:
نظرات الخاطر (خواطر)
أدب الفكر وفكر الأدب (مقالات فكرية وأدبية)
آلازونس (رواية)
مفهوم العلم بين الفكر الإسلامي والفلسفة الغربية (دراسات إسلامية)
كف القدر (رواية)
لا يمكن أن أفهم كيف للساحر أن يضر وهو لم يستطع أن ينفع نفسه بأن يجعل من حاله غنيا أو زعيما أو رئيسا، ثم لماذا يا حسام هؤلاء السحرة يتسلطون على الضعاف أمثالنا، لماذا لا يسحرون زعمائنا الخونة مثلا ويستولون هم على الحكم، أو يسحرون أغنياءنا الذين سرقوا ثرواتنا في التسعينيات ويصبح الساحر هو الغني المسيطر
بلحسن سيد
العلم هو إدراك حقيقة الشيء على ما هو عليه أو الاقتراب من حقيقته، كما هو إدراك حقيقة الشيء من زاوية معينة يحتمل أن تتشارك مع عدة زوايا أخرى في إدراك حقيقته أو الاقتراب منها ويمكن لهذا العلم أن يحصل عن طريق القلب أو العقل أو كلاهما معا
ولا تكاد تجد مذهبا إلا ويطعن في الآخر بحجة أن ما لديه مخالف للدين ونسي كل هؤلاء المتكلمون باسم العلم أن هذا الاختلاف واجب وهذا من مقتضيات النسبية
الذين يستحقون وصف العلماء هم أكثر الناس معرفة بعلوم الطبيعة والكونيات وبلغة عصرنا الفيزيائيون والكيميائيون وعلماء الطبيعة والفيزيولوجيا والكوزمولجيا والجيولوجيا
التفقه في الدين مطلب لجميع الناس وليس هناك فرض عين وفرض كفاية بل هناك عالما ومتعلم
إن الفرد الذي يقرأ ينظر إلى الحياة بقوانينها ومظاهرها بشكل عام، وحياته بخيرها وشرها بشكل خاص نظرة علمية ومعرفية، أما الذي لا يقرأ فنظرته لا تعدوا أن تكون نظرة تقليدية لكل خطوب الحياة، ومنه تنعكس القراءة على تصرفات الأفراد وكيفية تعاملهم مع الحياة وصروفها.
الأعراس الاستعراضية الذي يأتيها الغني والفقير، ما هي إلى انعكاس لانعدام فلسفة الحب الحقيقية وفلسفة الارتباط، فالجميع يتزوج كيفما يقرر له المجتمع ويقوم بالمظاهر ذاتها التي يراها عند أقرانه ولدانه، لأن العقل الجمعي قد أملها عليه بل وفرضها على وعيه من حيث لا يعي
إن الغرب يمجد صناع الحضارة ونحن نمجد محاربيها، هم يرفعون العلماء والفلاسفة والفنانين على الملوك والقادة الحربيين، ونحن نحارب الفلاسفة والشعراء ونمجد الملوك والطغاة فمتى نستفيق؟؟
كلّما قرأت كتابا أيقنت أنّني بحاجة لكتاب آخر كي أفهم، وكلّما أحسست أنّي اقتربت من الفهم اكتشفت أن فهمي بعيد عن الحقيقة.
عندما نربي أولادنا على اختيار قدوتهم من بين العظماء والعلماء، عندها سنكون قادرين على بناء جيل يستطيع أن يختار رئيسا لدولته، أمّا ما دمنا نختار لأبنائنا قدوتهم من التّافهين والرّعاع، فنحن نربي قطيعا من الأغنام ليقوده أمثال قادتنا اليوم
العلم الحقيقي ليس له مظهر، وكلّ علم يتمظهر بمظهر هو علم ناقص يحاول إكمال نقصه بمظهره.
عندما تنقلب الموازين الفكرية وتختل الأقيسة الثقافية يصبح الحب جرما خطيرا، ويصير كل من يأتيه أو يتكلم عنه ممن يأتي المحرم الشنيع، وتصبح الحرب مقدسة وتصير مظاهرها كالقتل والبطش والتخريب، وكل من يأتيها من الرموز الوطنية والشخصيات السيادية
إذا رأيت إنسان يعمل في عمل يهين كرامته وشرفه ولا يهوى فيه شيئا، وإنما يعمل فقط لأجل أجرة اليوم وتقاعد الغد، أو خوفا من الناس إن قالوا عنه بطال أو بدون مهنة، فاعلم أن حاله حال مغترب قد فقد حقيقته وهو الآن يمثل دور العامل المحب لعمله الذي يصبر على المصاعب والنوائب التي تعترضه
وفي الحقيقة لست أدري لماذا ينعتون الزواج بأنه قفص ذهبي، فالقفص بالنسبة لي يبقى قفصا وإن كان مصنوعا باللؤلؤ، فهو مقيد للحرية وسالب لها سواء كان ذهبيا أو نحاسيا
قد أشك في نفسي عندما أختلف مع كلّ من هم حولي لكن هذا لا يمنعني من الشّك في كلّ من هم حولي.
استكمال الحق أولى من الإتيان بالعمل الإنساني
الخبث والازدراء ليس في استقراء المآخذ واجتلاء العيوب من تاريخنا، وإنما العيب في إبقائه مسيطرا على حاضرنا ووعينا دون تغير أو تبديل
