اقتباسات من كتب ألفة يوسف

ألفة يوسف

(7 تقييمات)

له (18) كتاب بالمكتبة, بإجمالي تحميل وقراءة (4,804)

ألفة يوسف كاتبة ومؤلفة وباحثة تونسية ولدت في سنة 1966 بمدينة سوسة (تونس) وهي أكاديمية مختصة في اللغة العربية واللسانيات، وتصنف من الجيل التونسي الجديد المثقف. وقد اشتهرت بالجرأة في كتاباتها وبطروحاتها الدينية ذات الصبغة الحداثية، كما تناولت في أبحاثها الموروث الديني بالتحليل والمقارنة. واشتهرت بمقاربتها النقدية للفكر الإسلامي وتحليل التصورات غير المدروسة عن الدين والنصوص المقدسة. وانطلاقا من اختصاصها الأصلي في مجال اللغة واللّسانيات والحضارة العربية، تدرس عدة مسائل حضارية ومن أبرزها الظاهرة الدينية، بداية من أطروحتها في دكتوراه الدّولة " تعدّد المعنى في القرآن" فالزاوية الأصلية لسانية، مع اهتمام بمعاني الآيات ودلالاتها عند المفسرين والفقهاء والأصوليين.

تعتبر الدكتورة ألفة يوسف من أهمّ الوجوه الجامعية في تونس التي تعمل على البحث في الظاهرة الدينية إلى جانب اهتماماتها النقدية واللسانية. ولها عدة اصدارات ودراسات منها «الاخبار عن المرأة في القرآن والسنة» و«الله أعلم» و« ناقصات عقل ودين» إلى جانب كتابها «حيرة مسلمة» الذي أثار جدلا واسعا . وتتضمن كتاباتها وحواراتها العديد من الأسئلة التي طرحتها في قراءة للدين الإسلامي وتبرر هذا الامر بانه انطلاقا من القاعدة أنه لا توجد مقدسات في التفكير وأن الاجتهاد شيء أساسي لأي دين. وقد شغلت ألفة يوسف منصب مديرة المعهد العالي لاطارات الطفولة ومنصب مديرة المكتبة الوطنية التونسية، ولكنها قدمت استقالتها منها على خلفية اقتناعها بانه لم يعد بامكانها مواصلة الاضطلاع بمهامها في جو مشحون بالفوضى والتمرد الإداري وذلك اثر ثورة 14 جانفي 2011 (الثورة التونسية). كما قدمت على مدى سنوات مساهمات في الإنتاج التّلفزيوني التونسي بحيث كانت تعد وتنشط برامج تلفزية تعنى بالإصدارات الحديثة وبمسائل ثقافيّة واجتماعيّة متعددة. انضمت لحزب نداء تونس ثم استقالت منه في أغسطس 2014.

المؤلفات
التجربة المهنية
عملت الفة في منصب استاذة مساعدة منذ 1989، ثم أستاذة جامعية في 1992، وأستاذة محاضرة منذ 2002 بكلّية الآداب والفنون والإنسانيّات بمنّوبة، وأستاذة منذ أكتوبر 2007 بالمعهد العالي للّغات بتونس. درّست اللّسانيّات والأدب والحضارة لطلبة المرحلة الأولى والثّانية والثّالثة. أطّرت عديد الطّلبة في مذكّرات البحث وشهادات الماجستير. وكانت عضوا في لجان الماجستير والدكتورا والتّأهيل الجامعيّ. مديرة المعهد الأعلى لإطارات الطّفولة بقرطاج درمش (من أكتوبر 2003). مديرة المكتبة الوطنية التونسية.

المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي

الكتب (18)

الأقتباسات (38)

المراجعات (1)

عندما تفتح الباب لجعل كل شيء مباحًا فإنك لا تضمن إلى أي مدى يمكن أن يذهب البشر المهووسون جنسيًا

NoorBook في المثليّة الجنسيّة (سلسلة والله أعلم)

لماذا تعتبر من يخالفك التأويل والقراءة متمحلًا؟ ألست أنت من تقول بنسبية القراءة البشرية للقرآن؟ ألست تنقد من يعتبر قراءته هي الصحيحة ضرورة؟ أم أنك ممن ينهى عن خلق ويأتي مثله

NoorBook في الخمر (سلسلة والله أعلم)

لا تقتصر غياب الرجولة على المجال الجنسي، وإنما تعتبر كلّ مظاهر الضّعف والهشاشة خطرا على الرّجل، فالطفل الذّكر يجب أن لا يبكي، والرجل يجب أن لا يتألّم أو يُظهر ألمه. والباكي أو الشاكي أو المُجاهر بألمه يُخاطر بفقدان رجولته وبتَحوُّله رمزيا إلى صنف النساء

NoorBook وليس الذكر كالأنثى في الهوية الجنسية

غياب مصطلح المثلية في تراثنااللغوي دليل على أن الحديث عن حقوق للمثليين إنما هو طريقة من طرق الغرب لتسريب هذا الفساد الأخلاقي إلى بلداننا الإسلامية. فعندما تتحدث عن المثليين تنفي البعد المعياري للكلمة وتصبح مجرد وصف لوضع عادي

NoorBook في المثليّة الجنسيّة (سلسلة والله أعلم)

القرف هو أيضًا شعور ثقافي يختلف لا فحسب من ذات إلى أخرى ولكن من مجموعة بشرية إلى أخرى

NoorBook في المثليّة الجنسيّة (سلسلة والله أعلم)

السّكر محرم ولكن ليس السّكر وحده وإنما الخمر بجميع ضروبها. ألم يقل الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: ما أسكر كثيره فقليله حرام

NoorBook في الخمر (سلسلة والله أعلم)

يرى كثير من العلماء أن لتطبيق حد السرقة شرطًا أساسيًا وهو أن يكون المسروق ذا قيمة

NoorBook في حدّ السّرقة (سلسلة والله أعلم)

أنت تؤكد ما أسلفته لك من أن منطلق تحريم السّكر هو ما قد يؤدي إليه من تجسم للأحقاد والغل عبر العنف. وهذا ما تثبته أسباب النزول

NoorBook في الخمر (سلسلة والله أعلم)

صورة الرجل الكامل (أو على الأقل الأكمل منها) هي النموذج المنشود بالنسبة إلى المرأة

NoorBook وليس الذكر كالأنثى في الهوية الجنسية

من عبارات لاكان الشهيرة: لا وجود لما وراء اللغة، و معناها أنه لا وجود لشيء خارج اللغة يثبت وجود اللغة. و بعبارة أخرى أبسط، فإن اللغة هي الأولى و هي سابقة للإنسان لا يمكنه ان يخرج من قضبانها

NoorBook وليس الذكر كالأنثى في الهوية الجنسية

بقدر ما يحتاج الرّجال إلى من يؤكّد لهم دوما أنّهم رجال لا تحتاج النساء إلى من يؤكّد لهنّ أنّهنّ نساء

NoorBook وليس الذكر كالأنثى في الهوية الجنسية

يفترض أن ننظر في القرآن نظرة شاملة لا نظرة مفككة، وهذا في رأيي جيد. غير أنه إذا نظرنا مثل هذه النظرة فإن مفهوم الاضطرار قد يفتح الباب على مصراعيه لارتكاب المعاصي

NoorBook في حدّ السّرقة (سلسلة والله أعلم)

الأمر متصل بتصورات ثقافية وقيمية تجعل الزواج مسألة عرض وطلب بل عملية بيع وشراء ضمنية للمشتري فيها حقوق بسبب ما دفعه من مال، والبضاعة ليس لها (أو لصاحبها) هدف في حياتها سوى أن تباع؟

NoorBook في تعدّد الزّوجات (سلسلة والله أعلم)

لماذا لا تتذكر أن الإسلام لا يجيز القتل عبثًا وإنما يجيز قتل قاتل العمد وقتل المرتد والزاني المحصن؟ فالقتل ليس عشوائيًا وإنما هو مقنن وله ضوابط مخصوصة

NoorBook في الإعدام (سلسلة والله أعلم)

وتعدد الزوجات هو أيضًا مثل الرق مما وجده الإسلام واقعًا اجتماعيًا . فحدده ثم أباحه بشرط العدل المستحيل أي إنه منعه

NoorBook في تعدّد الزّوجات (سلسلة والله أعلم)

فليس الأكثر تجهمًا هو بالضرورة الأكثر تدينا

NoorBook في تعدّد الزّوجات (سلسلة والله أعلم)

أنا أول من يؤكد أن القرآن يفضل التسامح والعفو على القتل والمعاملة بالمثل

NoorBook في الإعدام (سلسلة والله أعلم)

إن عمر بن الخطاب لم ينكر القطع حدًا لازمًا للسرقة، ولكنه اجتهد في تطبيق الحد

NoorBook في حدّ السّرقة (سلسلة والله أعلم)

فرق بين تأكيد الإسلام أهمية النفس البشرية وضرورة حمايتها من الاعتداء عليها وبين تأكيد ضرورة معاقبة من يقتل النفس أي من يعتدي على حق اإنسان المقدس في الحياة. لذلك نجد في القرآن تحريمًا لقتل النفس، ولكن ذلك التحريم يستثني القتل بالحق الذي يظل جائزًا في بعض الحالات

NoorBook في الإعدام (سلسلة والله أعلم)

غاعلم إذن أن العدل الممكن الذي هو شرط لتعدد الزوجات هو عدل في المبيت والنفقة مما يجب على الزوج إزاء زوجه وليس عدلًا في المشاعر التي لا يتحكم فيها الإنسان

NoorBook في تعدّد الزّوجات (سلسلة والله أعلم)

اقتباسات من كتب ألفة يوسف

ألفة يوسف

أقسام الكتب

مؤلفو الكتب