اقتباسات من كتب آلان باديو
آلان باديو
له (7) كتاب بالمكتبة, بإجمالي تحميل وقراءة (1,159)
ولد آلان باديو بالرباط (المغرب) في 17 جانفي 1937. ويعتبر اليوم أحد أشهر الفلاسفة الفرنسيين وأبرزهم، وقد كتب أيضا روايات ومسرحيات عديدة، وهو إضافة إلى ذلك مناضل سياسي، يصنّف ضمن أقصى اليسار، وقد درّس الفلسفة بالجامعات الفرنسية وبعدّة معاهد وكليات.. من أعماله الفلسفية: نظرية التناقض 1975- الكائن والحدث 1982 - بيان الفلسفة 1989 -العدد والأعداد 1990 -بيان الفلسفة الثاني 2009-02-15 وله عدّة أنشطة في مجال البحث الفلسفيّ والأدبيّ.
في الحقيقة، إن النقطة الأهم، أساسًا، ليست قضية نشوة البدايات بالطبع توجد نشوة في البداية، لكن الحب فوق كل شيء بناء يبقى. نستطيع أن نقول إن الحب مغامرة متماسكة. الجانب المغامر منه ضروري. لكن لا يقل عن ضرورة الحاجة إلى التماسك
NoorBook
أن تحب يعني أن تناضل، في ما وراء العزلة، مع كل ما يمكن أن ينعش وجودك في هذا العالم. في هذا العالم أرى أمامي مباشرة ينبوع السعادة الذي يفيض مع الآخر علي. أحبك تعني: أنت ينبوع وجودي في هذا العالم. في مياه هذا الينبوع، أرى فرحنا. وأرى فرحك أولاً
يمكن أن نعرّف الحب بصراع ناجح في مواجهة الانفصام
إن الحب ليس ببساطة عن لقاء شخصين وعلاقتهما الداخلية. إنه بناء، حياة تُصنع، لم تعد من منظور واحد منذ تلك اللحظة، بل من منظور اثنين
إن إعلان الحب هو الانتقال من الصدفة إلى القدر، ولهذا هو محفوف بالخطر ومشحون بنوع من رهبة خشبة المسرح المرعب.
الحب هو الرغبة الدائمة في الدوام
أن تحب هو ما لن تفعله مرتين
الحب لا يمكن أن يصبح هدية تمنح في غياب تام للمخاطر
في الحب يذهب الشخص إلى ما وراء نفسه، إلى ما وراء النرجسية
وحده الفن يستعيد بُعد المعاني للقاء، للثورة، للتمرد. إن الفن في كل أشكاله هو تأمل عظيم للحدث كما هو. إن اللوحة العظيمة هي القبض على شيء ما لا يمكن اختصاره إلى ما تعرضه بأسلوبها
إن الحب ليس ببساطة عن لقاء شخصين وعلاقتهما الداخلية: إنه بناء، حياة تصنع، لم تعد من منظور واحد منذ تلك اللحظة، بل من منظور اثنين. وهذا ما سميته مشهد من اثنين
الحب الحقيقي هو الحب الذي ينتصر باستمرار، أحيانًا بألم، فوق العوائق التي تقف حاجزًا عبر الزمان والمكان والعالم
لا يمكن اختصار الحب في اللقاء الأول لأن الحب عملية بناء. إن اللغز في التفكير حول الحب هو قضية المدة الزمنية الضرورية التي يحتاجها ليزدهر.
فالحب هو بناء الحرية. سوف تسألني أي نوع من الحرية؟حسنًا، أنا أعني الحرية في نقطة محددة تمامًا: ما نوع العالم الذي يراه المرء حين يختبره من وجهة نظر اثنين وليس واحد؟ كيف يصبح العالم حين يختبره من وجهة نظر اثنين وليس واحد؟ كيف يصبح العالم حين يختبره المرء ويمارسه ويعيشه من وجهة نظر الاختلاف وليس الهوية؟ هذا هو الحب في اعتقادي. إنه المشروع، الذي يشمل بديهيًا الرغبة الجنسية وكل محنه، ويشمل ميلاد الطفل، بل وآلاف الأشياء الأخرى. في الحقيقة كل شئ بدءًا من اللحظة التي يتحدى فيها منظور الاختلاف حيواتنا.
الحب يقّدم خبرة جديدة للحقيقة حول كيف تكون اثنين وليس واحدًا. فأيًا كان الحب فهو يعطينا دليلًا جديدًا على أننا نستطيع أن نقابل العالم ونختبره بوعي آخر غير الوعي المنعزل. ولهذا نحب الحب؛ كما يقول (سان أوغسطين) نُحب أن نُحب، لكننا نحب أيضًا أن يُحبّنا الآخر. وذلك لأننا نحب الحقائق ببساطة. هذا ما يعطي الفلسفة معناها: الناس يحبون الحقيقة حتى عندما لا يدركون هذا
