اقتباسات من كتب أحمد الفخراني
أحمد الفخراني
أحمد الفخرانى روائى وصحفى مصرى مواليد 1981 الإسكندرية
تخرج من كلية الصيدلة جامعة الإسكندرية قبل أن يعمل فى الصحافة منذ عام 2007 فى صحف:البديل-أخبار الأدب -الشروق -المصرى اليوم-دوت مصر
أسس موقع قل ويعمل الآن ككاتب صحفي حر
فازت روايته ماندورلا بجائزة ساويرس لعام 2016، المركز الثاني فرع شباب الأدباء
صدر له :
ديكورات بسيطة(شعر) 2007
فى كل قلب حكاية (بورتريه ) عن دارالعين2009
مملكة من عصير التفاح (مجموعة قصص أحمد الفخرانى روائى وصحفى مصرى مواليد 1981 الإسكندرية
تخرج من كلية الصيدلة جامعة الإسكندرية قبل أن يعمل فى الصحافة منذ عام 2007 فى صحف:البديل-أخبار الأدب -الشروق -المصرى اليوم-دوت مصر
أسس موقع قل ويعمل الآن ككاتب صحفي حر
فازت روايته ماندورلا بجائزة ساويرس لعام 2016، المركز الثاني فرع شباب الأدباء
صدر له :
ديكورات بسيطة(شعر) 2007
فى كل قلب حكاية (بورتريه ) عن دارالعين2009
مملكة من عصير التفاح (مجموعة قصصية) عن دار نهضة مصر 2011
ماندورلا(رواية )عن دار العين 2013
سيرة سيد الباشا (رواية ) عن بيت الياسمين 2016
عائلة جادو ( رواية) عن دار العين 2017
بياصة الشوام (رواية) عن دار العين 2019
صفحة الكاتب على الفيس بوك:
مدونة الكاتب:
صار العمران شاسعا ومهيبا، جميلا كليليث وكالخوف وكالشر وكالخطيئة، يحرر الإنسان من خرافاته، يكشف له الأسرار واحدا تلو آخر، ثم يستعبده بكرباج اللذة، يحيله إلى متفرج، مغترب، مسلوب، يخنق آلهة ليصنع أخرى.
NoorBook
أكثر الدول تقدما هي الشرق الأوسط ودرتها مصر،لأنها سبقت الجميع إلى النهاية.من شهدت الميلاد فلا بد أن تشهد الموت.
أنظر إلى كنزي المخبوء، وأفكر في الرجل الذي كان يسأل بأدب:"هل تقبل أن تكون عشائي؟" أفكر لم تحركت الضحايا إليه طواعية؟ أي غواية؟ هل يمكن لوم رجل قدم عرضه دون إجبار؟ يخبرهم أنه بأكلهم يحتفظ بجمالهم حيا داخله. وأفكر: أي فارق بين الغواية والاجبار؟ سوط اللذة أم سوط العقاب؟
العلم يدخض الخرافة، التكنولوجيا تحققها
الحيوان كائن عاقل، الإنسان جرثومة أرسطو
علاجك في الصخب ، وأن تطمس عينيك بخطيئة القراءة،حينها لا ترى الموت، بل الحياة الكامنة في الموت".
لا أتذكر طعم الهواء الحقيقي قبل أن أقرر أن التبغ هو أفضل وسائل التنفس، السجائر عظيمة، لأنها تجعل موتك على حسابك الشخصي، ولاتحمل في طريقك إليه حقدا تجاه أحد. رغم ذلك نحن منبوذون. سنطارد يوما بالحصى في الأزقة، وسنحتجز في مشافي عقاب.
الكراهية المصبوغة بزيف المحبة، هي روح كل العائلات. مائدة العائلة: طعام مسموم وضحك زائف، أحضان تخفي التوتر والكذب.
العُري فِراشُ الأحبة
كارل ماركس لازال حيا، كالضجيج، وعضة الناموس، وعواء الكلاب الضالة في الليل، خافتا كأعمدة الإنارة الذابلة، وكأكياس تطير في الهواء إلى اللاشيء.
أنحي شعوري بغثيان كوني قذرا وخائنا جانبا. خائن الجميع، الباحث عن سراب اللذة. سراب؟.. الألم يوقظ الروح أكثر. لليس للذة صنو سوى الألم. أذلك حكم؟.. الأحكام ذباب، يطير، يوخز، لكنها ليست إلا مجرد إزعاج آخر. يمكن سحق الأحكام على الآخرين ومواقفهم بمنديل كلينيكس، إذا ما هدأنا تماما وسايرنا هذا الهدوء بلا حزن أو فرح، ثم تخلصنا مما تبقى بعد القذف في القمامة.
ذات يوم سنصل لتعريف نهائي وشامل لابن الوسخة. هذا التعريف سيساعد ابن الوسخة على النهوض من مخبئه وتعريف نفسه بأريحية.
ابن الوسخة المنتظر. مخلصنا من الكمال الذي بحثت عنه الجماهير في هيستريا تبادل التهم. سيرتاح الجميع لوجود هذا الرجل الذي قرر أن يرفع الصليب عن الكل. سيقابل باحترام من جميع الدوائر، لإزاحة هم كونها في حيز الاتهام بأنها بنت وسخة. لن نصبر قليلا قبل أن نتدافع لنيل اللقب من الرجل والتشكيك في كونه ابن الوسخة الوحيد. سنقاتل كي نصير نحن ولاد الوسخة. سيتبناه الجميع وسنجد اسمه ووجهه في إعلانات المياه الغازية وشركات المحمول.
ستصبح الشرعية الوحيدة المتاحة هي شرعية ابن الوسخة.
سيختفي ابن الوسخة ذات يوم ضحية دفاعه عن نفسه كابن وسخة وحيد وتقاتل الآخرون على لقبه. سيعبده البعض وينكر البعض وجوده من الأصل، وستنشأ متاهات أخرى تدور حول ما إذا كان قد قتل أو رفع، ليعود في النهاية للانتقام من ادعاء الجميع أنهم أولاد وسخة".
صرت نبيا. نبي اللاشيء، يأتيني مؤمنون جدد كل لحظة، وفضوليون ومغامرون. يسأل الواحد منهم" إلام تدعو" فأجيب: "إلى اللاشيء". "ماذا تفعل؟". "لا شيء". "ما نص رسالتك؟ فأشير إلى الدخان الصادر من بين شفتي والملوث بزفيري المقدس والمتجدد بشهيق الدنس.
لا أظن أن الأنبياء وجدوا وقتا للملل، ربما قاربهم اليأس، وطالتهم الجروح في معرفة جوهر ما أراده الله. لكن ما أن اعتدنا الملل وتوقف الصخب، وغاب الإيقاع والحركة، حتى انكشفت لنا حيواتنا السابقة كخديعة.
الإنترنت يعرف عنك أكثر مما تعرفه عن نفسك، ما تفكر به، ما تنويه، ما تعتقده، خطاياك السبع، نقاط ضعفك وقوتك، طول قضيبك، لون ملابسك الداخلية.
"هذا أفضل ما تم اختراعه"، يقول مولانا. يسميه رسول النزوات، وهو الاسم الذي أعلم أنه يرى فيه نفسه، فهو يؤمن أن " كل الأفكار الكبرى احتاجت إلى أنبياء، عدا الرأسمالية، لم تفرز إلا حورايين، فهي ابنة الغريزة، صنعت تلقائيا دون أن يشكلها أحد بالقوة، بعد أن تخلصت من مرثيات الكسالى والفاشلين التي تعدهم بتجميع حسناتهم في الدنيا لشراء أثاث الفردوس في الآخرة. الشركات الكبرى آلهة، والأرباح حسنات العاملين بجهد في الدنيا، والفقر هو جحيم الكفرة، والكسل والغباء علامتان للخطيئة" الجملة نفسها التي جعلت مولانا يطرح فكرة أجهزة وتطبيقات تعطيك حسنات ونقاطا كأرباح للآخرة، فهي تنطق التسبيحات والأدعية والاستغفارات بدلا عنك، وتنشرها على حسابك تلقائيا، تقرأ عنك السور، وترفع الآذان. كان الإعلان المصاحب" اكسب الملايين في دقيقة" لقد جنى مولانا من تلك الفكرة، أضعاف ما جنته كنيسة روما من بيع صكوك الغفران.
وصلنا إلى بوابة كبيرة. عبرنا حدائق غناء تتخللها مساكن بسيطة التكوين. أشجار، أشجار، أشجار. لم ترتبط الجنة دائما بالخضرة؟ لون القطيع والتكرار، خمول التفكير وبلادته، السكون الزائف وانقطاع الطموح. رأيت خلايا نحل من البشر، شديدي الانشغال بالعمل، لكن الابتسامات تعلو الوجوه، وأغانيهم الحماسية تشعل فيهم البهجة، كان كل شيء نظيفا ورائقا رغم بساطة المباني. أتكون تلك هي الجنة؟ مجرد مكان بسيط، مرتب بعناية، يعمه السلام والسكينة، بلا بهرجة أو زخرفة أو حور عين أو أنهار خمر. توزيع الزهد لا الغنى.
أكثر الدول تقدما هي دول الشرق الأوسط ودرتها مصر، لأنها سبقت الجميع إلى النهاية. من شهدت الميلاد، فلابد أن تشهد الموت، فشل المقترحات الإنسانية ووعد الرخاء. هنا حقيقة المسخ في مصرف نفايات الأفكار. دول الفقر هي دول الإنكار في الغرب لنهاية كل ما ظنوه جميلا وخالدا، الإنسان الأخير هنا، هرم من أفكار مهزومة، لا قويا ولا منتصرا.
