اقتباسات من كتب إتيان دو لابويسي
إتيان دو لابويسي
له (2) كتاب بالمكتبة, بإجمالي تحميل وقراءة (25,563)
غير متوفر وصف له.
كلمة الحق هي أني أرى بعضًا من الاختلاف بين الطغاة، ولكني لا أرى اختيارًا بينهم؛ لأن الطرق التي يستولون بها على زمام الحكم لا تكاد تختلف: فمن انتخبهم الشعب يعاملونه كأنه ثور يجب تذليله، والغزاة كأنه فريستهم، والوارثون كأنه قطيع من العبيد امتلكوه امتلاكًا طبيعيًا.”
NoorBook
يصعب على المرء أن يصدق كيف أن الشعب متى تم إخضاعه يسارع إلى السقوط فجأة في هوة النسيان العميقة لحريته حتى ليمتنع أن يستيقظ لاستعادتها ويقبل على الخدمة بحرية وتلقائية حتى ليظن من يراه أنه لم يخسر حريته بل ربح عبوديته
فالصداقة اسم مقدّس، ولها حُرمة، لذلك لا تقوم إلا بين الافاضل ولا تكون إلا بالتقدير المتبادل، ولا تصان بإسداء المعروف وإنما تديمها الحياة الفاضلة.
لا يوجد في العالم من يشعر بالمسؤولية عن الفساد الذي يقع في الأرض وإنما ينسبه إلى الآخرين.
لأنهم لايرون ضيراً في أن يكونوا عبيداً ماداموا لم يسبق لهم أن رأوا ولو ظلاً للحرية ، ولم يسمعوا بها قط
إن طبيعة الإنسان أن يكون حراً وأن يرغب في أن يكون حراً ، غير أن من طبيعته أيضاً أن يتطبّع بما تربّى عليه
لا ريب في أن الحرية إذا ذهبت تذهب معها الشجاعة
إن الشعب هو الذي يرضى ببؤسه ، لا بل يسعى وراءه.
أن الطاغية لا يُحِبّ ولا يُحَب
أرى أن السبب الأول لقبول الناس بالعبودية طواعيةً هو أنهم يولدون مستعبدين وينشأون على ذلك
فالصداقة اسم مقدّس ، ولها حُرمة ، لذلك لا تقوم إلا بين الأفاضل ولا تكون إلا بالتقدير المتبادل ، ولا تصان بإسداء المعروف وإنما تديمها الحياة الفاضلة
لماذا ألناس يدافعون عن عبوديتهم كأنهم
احرارً ؟!
شالع قلوبهم
فأي شؤم هذا الذي استطاع أن يخرج الإنسان عن طبيعته ، وهو الكائن الوحيد الذي وُلد حقاً لكي يعيش حراً
لا يأسف أحدنا على شيء لم يملكه قط، فالأسف لا يكون إلا بعد المسرّة، ولا تأتي ذكرى الفرح إلا بعد ترح. إن طبيعة الإنسان أن يكون حراً وأن يرغب في أن يكون حراَ، غير أن من طبيعته أيضاً أن يتطبّع بما تربّى عليه.
أي وضع أتعس من أن يحيا المرء على هذا النحو ، لا يملك شيئاً لنفسه ، ويستمدّ من غيره راحته ، وحرّيته ، وجسده وحياته ؟
