وائل أحمد خليل الكردي

وائل أحمد 07 مايو 2025

وائل أحمد 28 مايو 2020

عندما شرع (فيتجنشتاين) في مناقشة روايته المفضلة (الأخوة كارامازوف) The Brothers Karamasov مع (موريس دريوري) M. Drury قال بأنه وجد شخصية الأب (زوسيما) Zossima مثيرة للإعجاب ، فقد كتب (ديستويفسكي) Dostoevsky مؤلف الرواية معلقاً على (زوسيما) (يقال .. أنه غارق في العديد من الأسرار والأحزان ، وقد اعترف لنفسه أنه في النهاية قد بلغ درجة من وضوح الإدراك بما يمكنه من مجرد اللمحة الأولى لوجه الوافد الغريب أن يخبرنا لأي سبب هو جاء ، وماذا يريد ، وأي نوع من اوجاع عذاب الضمير هو يعاني) . فقال (فيتجنشتاين) (نعم ‘ يوجد بالفعل مثل أولئك الناس الذين ينفذون بأبصارهم مباشرة نحو نفوس الآخرين وفض مغاليقها) .
لذلك كانت رواية (ديستويفسكي) مثالا جيداً على احدى اطروحات (فيتجنشتاين) الأساسية في فلسفته: (إن العمليات الباطنة تظل في حاجة إلى معيار خارجي).

وائل أحمد 28 مايو 2020

لما تصور افلاطون سلسله الوجود الكبرى التي تنتهي بعالم المثل .. وعندما تكلم الرواقيون والابيقوريون عن الترقي الضروري للكمال نحو (الاتراكسيا) طمأنينة الروح والجسد .. وحينما الف هوميروس رحلة البطل الاسطوري العائد في (الأوديسا) .. وحيثما كان جدل الجحيم والفردوس لدي المعري ودانتي في سرديات الغفران والكوميديا .. وكل وجد الصوفية ومقاماتهم في أشعارهم ..
يبدو من كل هذا ، ان أدب الآخرة كان محفزاً أكبراً لفلاسفة وأدباء العالم العظماء على طول الحياة والتاريخ بفكرة الخلاص في ثنايا هذه الدنيا .. ولعل هذا كان شيء من مغذى أراده الدكتور لويس عوض بتأليفه كتاب (على هامش الغفران) ، الذي هو درة في جبين تاريخ التأليف الإبداعي ..
وائل الكردي