اقتباسات الكتب ل كوثر سامي التايه

لابد لنا أن نعلم يقينًا أن: لا يمكن إنتاج مجتمعات سوية دون تصور عميق لنظام قيمي ضابط ذي نسق تتكامل أجزاؤه: 1. قبول الإيمان يبدأ من سلامة الضمير الذي هو قبول الحق إذا استبان، وسلامة المنهج بترتيب العقل وتنظيم عمله. 2. فهم الدين مرهون بإدراك مركزية الرحمة التي هي العفو والعطاء لكل العالمين، والإنسان حر في اختياراته ومسؤول أمام عن إيمانه أو كفره فلا وصاية عليه بشر، سواء بدعوى (الحفظ أو بدعوى الوكالة)، ولا إكراه عليه عبر السيطرة أو عبر الإجبار، وعليه أن يتقبل وجود المختلف دينًا وعرقًا ولسانًا، ويتعايش معهم عبر البر والقسط. 3. البشر مسؤولون عن إعمار الأرض عبر وقف سفك الدماء والفساد والقيام بأحسن العمل، من خلال وجود (الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ). 4. الدين لا يكتمل فاعليته إلا بترابط ثلاثة عناصر، إيمان (دافع)، عبادة (منتجة لغاياتها) كالذكر، البعد عن الفحشاء والمنكر، والتزام التقوى الحارسة لكل عمل، وإنفاق في الأرض لإعمارها بكل ما رزق الإنسان من عقل، ومهارة وجهد ومال. 5. المجتمع القوي هو وليد البِر، والقسط، والتعاقد، والوفاء بالعهود والعمل الصالح الشامل لكل أوجه الحياة. 6. النتيجة بعد ذلك فلاح الدنيا وفلاح الآخرة، (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)

ليستخلفنهم في الأرض

ومما يجمع اللُحمة الإسلامية في المجتمع: 1. ربهم واحد دينهم واحد ونبيهم محمد ﷺ واحد، وكتابهم واحد وتاريخهم واحد، ومستقبلهم واحد، وقبلتهم واحدة. 2. يقرأ العبد في كل ركعة في صلاته قول الله عز وجل: (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) قال (اهْدِنَا) ولم يقل اهدني لما فيه إشاعة لروح الجماعة وقتل للأنانية من النفس بأن ندعو للآخرين بما ندعو به لأنفسنا وفيه شيء من التثبيت والاستئناس. 3. اجتماعهم في أوقات الصلاة، وقد حث عليها الإسلام في كثير من الأحاديث، بل وأمر بتسوية الصفوف والتراص بينهم، فعن النعمان بن بشري-رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: " لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بيْنَ وُجُوهِكُمْ." 4. ونهى النبي ﷺ أن يأتي الرجل المسجد ورائحة فمه مكروهة، لأن الملائكة والإنس يتأذون منها، فعن جابر بن عبد الله-رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ " مَن أَكَلَ مِن هذِهِ الشَّجرةِ. قالَ: أوَّلَ يومٍ (الثُّومِ) ثمَّ قالَ: الثُّومِ والبصلِ والكرَّاثِ - فلا يقربنا في مساجدنا؛ فإنَّ الملائِكَةَ تتأذَّى ممَّا يتأذَّى منهُ الإنسُ". 5. تصوم الأمة جميعها في شهر معين وهو شهر رمضان. 6. الحج يجمع المسلمين كل عام في وقت واحد. 7. الزكاة من أعظم التكافل بين المجتمع الإسلامي. 8. الجهاد رأس الإسلام وسنامه لما فيه من حفظ للأمة وكيانها، ووجودها، وريادتها ورفعتها والحفاظ على لُحمتها. وامعتصماه.. صرخة امرأة مسلمة هدت أسوار أعظم مدائن الروم، لم تكن صرخة في واد، بل كانت صدى عابرا للأزمان، ولا يزال يتردد وهجه في المسامع، عابرا شرفات التاريخ وأمواج الأيام، ليستقر في رئة الإباء العربي والنجدة الإسلامية، وقد شقت صرختها سماء التاريخ قبل أن تقع في قلب الخليفة "المعتصم"، ليحرك بسببها جيشًا ضخما قوامه 90 ألف مقاتل من نخبة المسلمين

إن أمتكم أمة واحدة

صناعة العظماء في المدرسة النبوية 1. رباهم النبي ﷺ على العقيدة. 2. رباهم ﷺ على محبة الله -عز وجل- ومحبة النبي ﷺ. 3. رباهم ﷺ على السمع والطاعة. 4. رباهم ﷺ على معالي الأمور وعلو الهمة التي ترفع بهم إلى أعلى الأمور وأسماها وأطهرها. 5. حضهم ﷺ على الاجتهاد في الطاعة. 6. رباهم ﷺ على الشجاعة والإقدام. 7. رباهم ﷺ على البذل والإنفاق. 8. رباهم ﷺ على الصراحة والوضوح. التعامل الذكي والناجح مع صاحب الخطأ. 9. عاش ﷺ معهم الأب الحنون. 10. التعامل الذكي والناجح مع صاحب الخطأ. 11. لم يهمل ﷺ الثناء عليهم ومدحهم (). 12. فتربية النبي ﷺ أكبر من أن تحدها نظريات حديثة، إنما هو ﷺ المربي الأول والمعلم القدوة، وهو ﷺ علمه ربه وجعله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا. فما كان من أخلاق عظيمة وسِيَرٍ محمودة عند الصحابة -رضوان الله عليهم- إنما هي منبعها التربية النبوية، ومن تربيته ﷺ ننهل الوسائل التربوية والتعليمة التي أخرجت أفضل جيل مر على الحياة إلى قيام الساعة.

سلسة ( كنتم خير أمة) علاقة شباب المسلمين بالقرآن الكريم وهدي سيد المرسلين

التطبيق (4) ليكن في عالم الحيوانات أمثلة ونماذج من خلق الله وتدبيره للمخلوقات، ليكن بينك ومن تحتك حديث عن عالم الحيوانات، وكيف سبحانه تعالى، عن عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه- قال: " كنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فانطلق لحاجته فرأينا حمَّرةً معها فرخان فأخذْنا فرخَيها فجاءت الحُمَّرةُ فجعلت تفرشُ- أي: تَطيرُ وتُرفْرِفُ فزعًا؛ لفَقْدِ فَرْخَيْها وصَغِيرَيْها-، فجاء النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال من فجع هذه بولدِها؟ رُدُّوا ولدَها إليها ()". فيبين المربي لمن تحته: • الرحمة التي أودعها الله في قلوب الحيوانات من الرحمة على أطفالها. • اهتمام الطيور بفراخها وإطعامها حتى يشتد عودها. • النبي هو الرحمة المهداة للعالمين، حتى الحيوانات والعجماوات تعرف نبوته وصدقه. • اهتمام النبي ﷺ بإعادة الفراخ إلى أمهم. ويمكن للأب أو المربي أن يدخل من هذا الحديث للكلام عن النبوة...

سلسة ( كنتم خير أمة) كيفية غرس العقائد الايمانية عند الأطفال

قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿11﴾ (سورة النور). من فوائد الآية 1. يسعى المنافقون للطعن من المسلمين أصحاب الديانة والسمت وحسن السمت، لأن في ذلك إسقاط لهم في عيون العامة، فيسقط الإسلام، وهذا واضح في تنظيمات المنافقين وأفكارهم. 2. المنافقون يتلقفون الأخبار والأحداث، ويقلبون الحقائق على ما تريده نفوسهم المريضة الخبيثة ومرجعتهم الفاسدة، للطعن في الأبرياء، ثم إشاعة الأخبار. وهذا لا يخفى على ذي لب. 3. خطورة الاغترار بقول المنافقين وتزييفه، وهذا فيه تضليل للعوام وإسقاطهم في وحل الخطايا والذنوب، وتيسيرها لهم. 4. المنافقون جماعات متفقة فيما بينها على إفساد المجتمع المسلم، والنيل من الأبرياء، وتحقيق أهدافهم الخبيثة، ونجد دائمًا أن هذه العصبة منتشرة في الأماكن التي تؤثر في الناس، كالإعلام، والكتب، ووسائل التواصل، ومناهج المدرسة... والقائمة تطول. 5. يقصد المنافقون الطعن فيمن له المكانة بين المسلمين في الرأي والعلم والخلق والعطاء، فإذا أسقطوه أسقطوا من بعده، وكان وحصل. 6. تحذير المسلمين أن يكون أداة إعلامية تنقل ما يريده المنافقون، فيكون جند من جنوده، بل اطمسوا وادفنوا كل ما يأتي منهم. 7. على المجتمع المسلم أن يكون دائمًا رافضًا لما يأتي به المنافقون

وَيَحْلِفُونَ بِٱللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ

ما وصفت الآية عن حال الأرض-وهي من مخلوقات الله-: • والإِخبار عن الأرض بهذا المصدر (الْأَرْضُ) الذي هو بمعنى المفعول -أي مخلوقة مما خلق الله. • صيغ لها وزن (المرة -مرة واحدة) تحقيراً لها في جانب عظمة ملك الله تعالى. • لم يُجَأْ بها مضمومة القاف (قُبضة: بمعنى الشيء المقبوض لئلا تفوت، وهو ما قبضت عليه من مل كفك) المبالغة في الاتصاف. • والقبضة تدل على تمام التمكن من المقبوض وأن المقبوض لا تصرّف له ولا تحرّك. • أشارت الآية إلى تعطيل حركة الأرض وانقماع مظاهرها، إذ تصبح في عالم الآخرة شيئاً موجوداً لا عمل له وذلك بزوال نظام الجاذبية وانقراض أسباب الحياة التي كانت تمد الموجودات الحية على سطح الأرض من حيوان ونبات. • فيا أيها العبد المخلوق الذي مسكنك ومكانك في الأرض، إذا عرفت حقيقة الأرض بالنسبة لمخلوقاته وعظمته سبحانه وقدرته، فمن أنت!!

أفلا يتدبرون