doctor | قارئ وليس مؤلف كتب
العراق
متعلم على سبيل النجاة
https://t.me/bookkyy
كتاب مضحك ومرح لكن لا انصح به للمراهقين والناشئة لكي لا يتخذوه قدوة لهم
العيب رواية اجتماعية
المؤلف : يوسف ادريس
عدد الصفحات : ٦٨ ص
العمر المناسب فوق ال١٦ سنة
نبذة مختصرة : راوية تتحدث عن فتاة بريئة في اول تعينها وكيف تنصدم بالواقع والاشخاص حولها، عالم مختلف عن عالمها الوردي النزيه
والحرب النفسية التي تعيشها بين ان تبقى نزيهة وبين ان تصبح مثلهم
رأي الشخصي :
احببتها جدا
جعلتني افكر ماذا لو كنت بمكانها هل سافعل مثلها؟؟ كيف الخوض في الحياة يمكن ان يقلب تفكيرنا و مبادئنا
سناء لم يكن عندها من البداية ميزان تزن فيه الصواب من الخطأ كانت بعيدة عن رب العالمين وغير ملتزمه لكي تزن اعمالها من جانب الحلال والحرام كانت تزنه من جانب العيب و ماذا تفعل امها لو كانت بمكانها و نظرة المجتمع لهذا الفعل فعندما سمعت الاعذار فقط في البداية هاجت لكن بعد التفكير تعاطفت معهم و رأتهم الملائكة الذين يضحون بانفسهم وذممهم من اجل عوائلهم ورأت نفسها الانانية التي لا تفكر بعائلتها
لم يعجبني كيف اعتبرت الابناء مثل النبات الذي يهمه فقط توفير الضوء والماء لا يهم من اي مصدر كان، المهم ان يتوفر لهم ما يحيهم.
لكن لحم ابدانهم ينبت من المال الحرام الذي قطعا يؤثر عليهم وعلى دينهم في المستقبل
يقول الله سبحانه وتعالى ( "إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا")
روي الرسول الاعظم (صلى الله عليه وآله ) :
أنه قال : ( ان الله عز وجل حرم الجنة جسدا غذي بالحرام )
وكذلك قال ( اذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كل ملك في السماوات والارض
والعبادة مع اكل الحرام كالبناء على الرمل لا يثبت ولا يستقر .
قلوب من ياكل مال الحرام تمتلأ قسوة وغلظة ويطبع عليه
كما حصل لمن خرج لقتال الحسين (عليه السلام ) فقال لهم:" وكلكم عاص لأمري, غير مستمع قولي, فقد ملئت بطونكم من الحرام, وطبع على قلوبكم, ويلكم ألا تنصتون, ألا تسمعون ؟"
المقامر
حبيته وبنفس الوقت شفتهه كلش موذية و مستنزفة لروحي ولعصابي شكول عن واحد مخبل غير ناضج طفل مدمن للقمار هو اصلا مو مدمنها علمود الفلوس بس علمود النشوة ونشوة الربح و زيادة الادرينالين بالجسم هل الانسان يجهل انو ادمانه لشيء راح يسلبه حياته وعمره وسعادته!!! لو هو يعرف بس يفضل السعادة اليحصلها التنسيه وتلهيه عن نفسه وفشله واخفاقاته بالحياة فيفضل يحبس نفسه عن الواقع والحياة ومتطلباتها ومسئولياتها شي يخليه بعالم خيالي يطير من السعادة اذا فاز هدفه نشوة الفوز مو الفلوس لان حته من حصل الفلوس ماعرف يصرف بيهه وخسرهه شخصية مهزوزة ضعيفة ميشوف اله قيمة بالحياة حياته عبثية بامتياز
ماتوقع اكو انثى راح تحب هجي شخص ميحترم نفسه ولا يقدرها و يشوف نفسه عبد الها
شلون شخص ينسى اولاده وعائلته بس علمود مرة سيئة الاخلاق كلبة فلوس اااخ كلش اذاني الجنرال
والجدة العاقلة الناضجة شلون انحدرت لهجي مستوى فقدت بيه عقلها وروحها علمود القمار شلون الانسان يفقد نفسه وميگدر يتحكم بنفسه واهوائه وميكدر يكول لا بعد ماكان عاقل
حته الانسان الناضج اللي باخر عمره ميگدر يسلم من نفسه واهوائها ويمكن باخر عمره بعد ماكان عاقل ينحدر الى اسفل السافلين
من خطبة امير المؤمنين علي ع
دَارٌ بِالْبَلاَءِ مَحْفُوفَةٌ، وَبِالْغَدْرِ مَعْرُوفَةٌ، لَاتَدُومُ أَحْوَالُهَا، وَلَايَسْلَمُ نُزَّالُهَا. أَحْوَالٌ مُخْتَلِفَةٌ، وَتَارَاتٌ مُتَصَرِّفَةٌ، الْعَيْشُ فِيهَا مَذْمُومٌ، وَالأمَانُ مِنْهَا مَعْدُومٌ، وَإِنَّمَا أَهْلُهَا فِيهَا أَغْرَاضٌ مُسْتهْدَفَةٌ، تَرْمِيهِمْ بِسِهَامِهَا، وَتُفْنِيهِمْ بِحِمَامِهَا.
(كم من عقل اسير تحت هوى امير) للامام علي ع
(اكثر مصارع العقول تحت بروق المطامع)
كتاب جيد لكن سلبيته بطوله وكثرة الكلام كان يمكن ان يختصر بشكل كبير و ايضا لغة الكتاب غير جذابة وجدته جاف لكنه مفيد ومليء بالمعلومات
كتاب : عقدك النفسية سجنك الابدي
المؤلف : يوسف الحسني
النوع :علم نفس
عدد الصفحات : ٣٢٠
العمر المناسب لقرائته : ١٨ سنه فما فوق
نبذة مختصرة : الكتاب يتكلم عن اشيع العقد النفسية اوالمشاكل النفسية وكيفية علاجها عن طريق قصص مرضى حقيقين وتحليل عقدهم النفسيه وكيفية نشوئها
رأي الشخصي : الكتاب جيد جدا يجعل القارئ يقف على كثير من مشاكله النفسية التي لم يكن يدرك انه مصاب بها وتجعل القارئ يقف على كثير من التصرفات الخاطئة وكيفية مواجهتها و التعامل معها
استفدت منه بشكل كبير من الناحية الشخصية
الاشياء التي لم تعجبني هي عدم تنظيم الكتابة وعندما يتكلم عن حالة معينة وهذه الحالة مصابة بعقدة اخرى ذُكرت في الكتاب لا يذكر اي صفحة اي مبعثرة
يحتاج هذا الكتاب للتنقيح اللغوي و لا يوجد نقط او فواصل
ايضا ما لم يعجبني تكلمه عن ان اكثر المشاكل الجنسية او التحرشات او ادمان الافلام المخلة او المثلية والاعتدائات الجنسية هي بسبب الكبت ومنع الاختلاط لكن الواقع يثبت ان اكثر هذه الظواهر هي في بلدان الغرب التي يوجد فيها اختلاط بين الجنسين وتبدأ العلاقة الجنسية عندهم من سن ١٣ سنة والعلاقات الجنسية عندهم غير منضبطة وغير مقيدة فأين الكبت عنهم !!! ولماذا نرى هذه الظواهر اكثر عندهم!!! و لماذا يعاب على المسلمين قلة اختلاطهم وكبتهم وانه السبب في بعض السلوكيات الخاطئة ولا يعاب التحلل والانحلال الاخلاقي و العلاقات الجنسية المنحرفة و المنتشرة لدى الغرب في سبب كثرة السلوكيات الخاطئة لديهم !!!!
ايضا احسست ان الكاتب يرى ان الشخصية الناضجة يجب ان تكون صارمة ويجب ان يوجه المقابل الى كيف يجب ان يعامله وان يلتزم حدوده معه احسست ان الشخصية التي يريدها هي شخصية صعبة غير مرنة في التعامل صعب الاحساس بالراحة عندما اتعامل مع هكذا شخصية
تقيمي للكتاب ٤ /٥
٤ محاضرات للشهيد مرتضى مطهري تتناول مفهوم التوحيد وتاثيره على حياتنا
لم تعجبني الرواية لم استطع اكمالها فهي مملة وفيها الكثير من الحشو وبعض الالفاظ النابية فيه اهانة للشخصية العراقية احسست بتحامل الكاتب على الشيعة رايته طائفي .
وهناك الكثير من المدح للنظام الملكي في العراق صور شخصية مس بيل كانها الملاك النازل لاهل العراق من السماء احتاج ان اقرأ عنها لكي اعرف شخصيتها الحقيقية او على الاقل اقرأ من اشخاص محايدين فالكاتب هنا كثيرا ما مدحها
الاشياء الجميلة فيها هو انها عرفتني على حقبة من زمن العراق لم اكن اعرفها عرفتني على شخصيات كان لهم الاثر الكبير في تاريخ العراق تعرفت على الاستعمار البريطاني في العراق
ايضا اعجبني اسلوبه الادبي من ناحية الوصف وصف جمال العراق وصف نهر دجلة وصف بغداد لكنه للاسف اكثر من ذلك الى درجة الاسهاب و ان الصفحات الاخيرة مليئة بالكلام النثري لذلك احسست بالملل واحسست ان لا شيء جديد سوف يضاف على الرواية لذلك تركتها .
إرسال طلب للتواصل مع "شهد يعقوب"
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".