رحمه--
قارئ وليس مؤلف كتب
رتبة اليوم / كل الأيام
108,689 126,584
108,689 126,584
التقييم
(0)
(0)
أخر تواجد
منذ 1 اسبوع
منذ 1 اسبوع
الدولة
مصر
مصر
اكره الجمود الفكري
مطوية "وَٱلَّـٰتِی تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ "
رحمه-- 05 سبتمبر 2025
الدراسة المقدمة حول النشوز في ثلاث صفحات تفتقر تمامًا إلى أي عمق علمي أو تحليل حقيقي
الغاية من هذه الدراسة واضحة: الدفاع عن رأيه السابق أو الرد على أعمال أخرى، وليس إثراء المعرفة أو تقديم حقائق جديدة. مثل هذا العمل لا يعد دراسة بأي معنى، بل مجرد تكرار عقيم لا قيمة له، يظهر الكاتب كمن يريد الإشارة لنفسه فقط وليس تقديم محتوى أصيل.
باختصار: الدراسة بلا محتوى أصلي، بلا رؤية نقدية، وبلا أي فائدة علمية، والكاتب يظهر فيها كناقل ضعيف لا يملك ما يقدمه بنفسه.
سلسلة الدعوة السلفية وتجديد الخطاب الديني
رحمه-- 05 سبتمبر 2025
معنى النساء ناقصات عقل ودين وهل فيه نقص للمرأة؟
رحمه-- 30 مايو 2025
لا اعلم كيف يخدون عامه الشعب بقولهم دفاعا عن السنه وبه بعض العبارات المضلله وقد ذكر الكاتب انه يري ان جنس الرجال افضل من جنس النساء وهذا اول ما يناقض القرءان والسنه , لا انصح به لا يقدم جديدا ما ذكر به يمكن ان تجد الاف المقالات مثله علي الويب لا تضع وقتك ,كتاب لا يسمن ولا يغني من جوع
ناقصات عقل ودين
رحمه-- 05 سبتمبر 2025
ما فاءده كتابه كتاب اذا كنت لن تقدم جديدا ما كتبته كتبه العشرات قبلك , دع هذا الميدان لاهله وايضا اي بيان للحق واي دفاع عن السنه فعلته في 10 صفحات نيه الكاتب واضحه جدا , تجاره بالدين والتعصب للراي لا بحث لا تعمق لا تفكر فقط تكرار ....
مفهوم الناشز في كتاب الله للرجل والمرأة
رحمه-- 11 يوليو 2025
أولًا، ما انتقدته هو غياب أي تأمل أو اجتهاد معاصر يُضيء للمؤمن معاني جديدة تساعده على الهداية، أو يرتقي بوعيه، أو يعينه في واقع الحياة الأسرية المعقّدة.
ما رأيته كان مجرد نقل حرفي مكرّر للنصوص ذاتها الموجودة في كتب التراث، دون أي محاولة للفهم أو التفصيل أو التجديد، وهذا في رأيي لا يُنتج فكرًا حيًا، بل يُعيد الناس إلى دوائر مغلقة.
ثانيًا، الاستشهاد بآيتي النشوز (عند المرأة والرجل) ثم مساواتهما في الحكم أو تحميلهما تأويلًا واحدًا – ليس سليمًا منهجيًا.
فآية نشوز النساء جاءت كحالة عامة ومفتوحة في أدواتها (الوعظ والهجر والضرب)، بينما آية نشوز الرجل – أو بالأدق إعراضه – وردت في سياق خاص لامرأة تخشى من زوجها أن يُعرض عنها أو يطلّقها، وليس نشوزًا بالمعنى التأديبي أصلًا، بل خُصِّصت لتفتح لهما باب الصلح وليس التهديد أو التأديب.
ثالثًا، الاقتصار على تفسير واحد واعتباره حاكمًا في مسألة شائكة كهذه أمر مجحف، لا سيما مع وجود آراء متعددة ومعتبرة – منها ما يُخالف التفسير الشائع جذريًا.
الكاتب المنصف لا يكتفي بالرأي الذي تربّى عليه أو قرأه في المنهج الرسمي، بل يُقدّم كل ما قاله أهل التفسير باحترام، ويشرح الخلفيات الفقهية والتأويلية، ثم يبني رأيه الواعي.
ولهذا أنصحك، إن أردت فعلاً أن تخدم القارئ، أن تتجاوز الرواية الواحدة، وتُشير إلى أعمال باحثين مجددين مثل د. فاضل سليمان وغيرهم، ممن يُضيئون الآيات بنور العقل والواقع، لا بعتمة التكرار.
نحن بحاجة إلى من يَفتح أعين الأمة، لا من يُغمضها بأدب
عرض المزيد
