اقتباسات الكتب ل القارئ المحب

إن حديث «إن أبي وأباك في النار» ليس نصًّا قاطعًا في المراد، ويحتمل من جهة اللغة والسياق ما يرفع الإشكال، وحديث الاستئذان لا يدل دلالةً لازمةً على الكفر، بل غايته عدم الإذن بالاستغفار، وهو أمرٌ يحتمل وجوهًا متعددة.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

والأصلُ الأصيل أن مقام النبي صلى الله عليه وسلم محفوظٌ بحفظ الله، وأن نسبه مطهَّرٌ بعناية الله، وأن الأدب معه واجبٌ في كل لفظٍ يُقال، وكل حكمٍ يُطلق.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

الحمدُ لله الذي اصطفى من خلقه صفوةً، واختار من عباده نخبةً، وجعل خاتم أنبيائه سيدَ ولد آدم أجمعين، ونقله في الأصلاب الطاهرة والأرحام الزاكية، فلم يزل نورُه يتقلب في معدن الشرف، ومحلّ الكرامة، حتى أخرجه إلى الدنيا رحمةً مهداةً، وسراجًا منيرًا، وهدايةً للعالمين.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

والصلاة والسلام على سيدنا محمدٍ، الذي شُرِّف بكمال الرسالة، وتمام العصمة، وعلوِّ النسب، وطهارة المحتد، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وصحبه الغرّ الميامين، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

حديث «خرجتُ من نكاحٍ ولم أخرج من سفاح» رُوي عن عليٍّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خرجتُ من نكاحٍ ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، لم يصبني من نكاح الجاهلية شيء، ما ولدني إلا نكاحٌ كنكاح الإسلام». وقد حسَّن الحديث جمعٌ من أهل العلم بمجموع طرقه، واحتج به الحفاظ في باب فضائل النسب الشريف.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

احتمال كونها من أهل الفترة وأمُّ النبي صلى الله عليه وسلم – السيدة آمنة بنت وهب – عاشت في زمنٍ لم تبلُغها فيه دعوةُ نبيٍّ على وجه تقوم به الحجة، فهي داخلةٌ في حكم أهل الفترة، الذين قال الله فيهم: ﴿وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا﴾.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

فإذا كانت من أهل الفترة، فهي معذورةٌ بعدم قيام الحجة، ولا يلزم من عدم الإذن بالاستغفار أنها مشركةٌ مستحقةٌ للعذاب؛ بل قد يكون عدم الإذن لعدم الحاجة إليه، أو لخصوصيةٍ تتعلق بمقام النبي صلى الله عليه وسلم.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

وقد ثبت في الأخبار أن أمَّه صلى الله عليه وسلم رأت من الآيات عند حملها وولادتها ما يدل على عنايةٍ ربانيةٍ خاصة، حتى رُوي أنها رأت نورًا أضاءت له قصور الشام. فهل يُعقل أن يتفاخر النبي صلى الله عليه وسلم بذكر أمه، وأن يذكر ما وقع لها من الكرامات، ثم يُحمل أمرُها على الشرك الذي وصفه الله بالنجاسة في قوله: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾؟

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

حاشاه صلى الله عليه وسلم أن يكون في نسبه ما يُنافي الطهارة التي تليق بسيد الخلق، وحاشا أمَّه الكريمة أن تُجعل في مقامٍ لا يليق بمن اصطفاها الله لتكون وعاءَ خيرِ خلقه

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع

فإذا ثبت: أن لفظ «الأب» يُطلق على العم في لسان العرب والقرآن، وأن أبا لهب قد نُصَّ على مصيره في القرآن، وأن أمَّ النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الفترة، وأن عدم الإذن بالاستغفار لا يساوي الحكم بالكفر، كان حمل النصوص على ما يصون المقام أولى وأحوط وأليق.

السيف القاطع في نصرة ابوي النبي الشافع