وكما أن الله عصمه من دنس الشرك في حياته، وصانه من عبادة الأوثان، فكذلك تقتضي الحكمة أن يكون أصله محفوظًا بعنايةٍ خاصة، وأن لا يكون أقرب الناس إليه موصوفين بما هو أعظم نجاسة في الشرع.
إذا كان الله تعالى قد اختار نبيَّه:
خاتمًا للمرسلين
سيدًا للأنبياء
رحمةً للعالمين
فإن مقتضى هذا الاصطفاء أن يُهيئ له أسباب الكمال في جميع جهاته:
كمال الخَلق.
كمال الخُلُق.
كمال الرسالة.
كمال النسب.
وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال في بعض مواقف الجهاد: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب».
وهذا مقامُ إظهارٍ للعزة، ورفعٍ للواء النسب، وبيانٍ للشرف في أشدِّ المواطن.
فهل يتفاخر حاشاه بمن كان نجسًا بالشرك؟ وهل يُقيم الحجةَ على أعدائه بانتسابه إلى من تلبَّس بما يوجب الوصف بالنجاسة في القرآن؟
يتبيَّن مما سبق أن القول بشرك آباءِ النبي صلى الله عليه وسلم يصطدم بعدة أصول:
مع دلالة قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾، ومقتضى تنزيه الأصل النبوي عن الدنس.
ومع سنة الله في حفظ أصول الأنبياء، فكيف بخاتمهم وسيدهم؟
الإمام جلال الدين السيوطي
الإمام الحافظ جلال الدين السيوطي أفرد المسألة بالتصنيف، ومن كتبه:
الدرج المنيفة في الآباء الشريفة
مسالك الحنفا في والدي المصطفى
وقد قرر فيها:
أن أبوي النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الفترة.
أن طهارة نسبه الشريف قرينة قوية على نفي الشرك.
أن أحاديث الإحياء وإن كان في أسانيدها مقال، إلا أن مجموع طرقها يقوّيها في باب الفضائل.
إذا كان الله تعالى قد اختار نبيَّه:
خاتمًا للمرسلين
سيدًا للأنبياء
رحمةً للعالمين
فإن مقتضى هذا الاصطفاء أن يُهيئ له أسباب الكمال في جميع جهاته:
كمال الخَلق.
كمال الخُلُق.
كمال الرسالة.
كمال النسب.
وكما أن الله عصمه من دنس الشرك في حياته، وصانه من عبادة الأوثان، فكذلك تقتضي الحكمة أن يكون أصله محفوظًا بعنايةٍ خاصة، وأن لا يكون أقرب الناس إليه موصوفين بما هو أعظم نجاسة في الشرع.
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل