اقتباسات الكتب ل معاذ العليزي

حدیث ۲) حدثنا إبراہیم بن أبي داود سلیمان بن داود الأسدي قال: حدثنا أحمد بن خالد الوہبي قال: حدثنا محمد بن إسحاق عن سلیط بن أیوب عن عبید اللہ بن عبد الرحمن بن رافع عن أبي سعید الخدری h قال: قیل یا رسول اللہ! إنہ یستقی لک من بئر بضاعۃ وہي بئر یطرح فیہا عذرۃ الناس ومحائض النساء ولحم الکلاب. فقال: ((إن الماء طہور لاینجسہ شيء)). تحقیق الحدیث: حسن، أخرجہ البیھقي فی الخلافیات (۱/ ۵۱۲ ح ۹۲۵) من حدیث أحمد بن خالد الوھبي بہ. وأخرجہ أبو داود (۶۷) وأحمد (۳/ ۸۶ ح ۱۱۸۱۵) وابن شبۃ في تاریخہ (۱/ ۱۵۶) وابن جریر الطبري (تھذیب الآثار مسند عباس: ۱۰۵۰، ۱۰۶۱، ۱۰۶۲) والدارقطني (۱/ ۳۰ ح ۵۴) من حدیث ابن إسحاق بہ. قلت: سلیط بن أیوب بن الحکم الأنصاري: وثقہ ابن حبان وحدہ. ٭ وقع فی المطبوعۃ ’’إبراھیم بن أبي داود وسلیمان أبو داود الأسدي قالا‘‘ وھذا خطأ. قلت: وللحدیث شواھد حسن عند أبي داود (۶۶) والترمذي (۶۶) والنسائي (۱/ ۱۷۴ ح ۳۲۸) وأحمد (۳/ ۳۱). وقال الدارقطني: ’’وأحسنہا إسنادًا حدیث الولید بن کثیر عن محمد بن کعب وحدیث ابن إسحاق عن عبد اللہ بن أبي سلمۃ‘‘ (العلل للدارقطني: ۱۱/ ۲۸۸)

شرح معاني الآثار للطحاوي - محقق: معاذ بن زبير اللعيزي

أضواء الأبصار في تحقیق شرح معاني الآثار تالیف: أبو جعفر الطحاوي الحنفي (۲۳۹۔۳۲۱ ھـ) تحقیق وتخریج: الحافظ أبو عفان معاذ بن زبیر العلیزي الباکستاني ناشر: المکتبۃ الزبیریۃ الباکستان ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ قال أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامۃ بن سلمۃ الأزدي الطحاوي رحمۃ اللہ علیہ: سألني بعض أصحابنا من أہل العلم أن أضع لہ کتابًا أذکر فیہ الآثار المأثورۃ عن رسول اللہ ﷺ فی الأحکام التي یتوہم أہل الإلحاد، والضعفۃ من أہل الإسلام أن بعضہا ینقض بعضا؛ لقلۃ علمہم بناسخہا من منسوخہا، وما یجب بہ العمل منہا لما یشہد لہ من الکتاب الناطق والسنۃ المجتمع علیہا، وأجعل لذلک أبوابا، أذکر في کل کتاب منہا ما فیہ من الناسخ والمنسوخ، وتأویل العلماء واحتجاج بعضہم علی بعض، وإقامۃ الحجۃ لمن صح عندي قولہ منہم بما یصح بہ مثلہ من کتاب أو سنۃ أو إجماع أو تواتر من أقاویل الصحابۃ أو تابعیہم. وإني نظرت في ذلک وبحثت عنہ بحثًا شدیدًا، فاستخرجت منہ أبوابًا علی النحو الذي سأل، وجعلت ذلک کتبًا، ذکرت في کل کتاب منہا جنسًا من تلک الأجناس. فأول ما ابتدأت بذکرہ من ذلک ما روي عن رسول اللہ ﷺ۔

شرح معاني الآثار للطحاوي - محقق: معاذ بن زبير اللعيزي

ترجمۃ موجزۃ للشیخ محمد بن عبد الوہاب التمیمي رحمہ اللہ اسمہ و نسبہ: محمد بن عبد الوہاب بن سلیمان بن علي بن محمد بن أحمد بن راشد التمیمي العدناني رحمہ اللہ. مولدہ: 1115ھ (1703م) بدرعیۃ شیوخہ: أخذ العلم عن عدد کبیر من العلماء، منھم: 1:والدہ عبد الوہاب بن سلیمان 2:شہاب الدین الموصلي قاضي البصرۃ 3:حسن الإسلامبولي 4:عبد اللہ بن محمد بن عبد اللطیف الاحسائي 5:زین الدین المغربي 6:حسن التمیمي 7:محمد حیات السندھي 8:محمد المجموعي 9:یوسف آل سیف 10:عبد اللہ بن إبراہیم بن سیف المدني وغیرہم. رحمھم اللہ تلامذتہ:أخذ عنہ العلم عدد کبیر من العلماء، منھم: 1:أحمد بن راشد العریني قاضي سدیر 2:حمد بن حسین 3:حمد بن إبراہیم 4:علي بن محمد بن عبد الوہاب 5:حسین بن محمد بن عبد الوہاب 6:إبراہیم بن محمد بن عبد الوہاب 7:عبد اللہ بن محمد بن عبد الوہاب 8:أحمد بن ناصر بن عثمان بن معمر 9:أحمد بن سویلم 10:حسین بن عبد اللہ قاضي حریملاء وغیرہم و کثیر ما ھم. رحمہم اللہ أجمعین رحمۃ واسعۃ. ثناء العلماء علیہ:أثنی علیہ عدد کبیر من العلماء، منھم: 1:قال علامۃ الشام عبد القادر بن بدران: ’’العالم الأثري و الإمام الکبیر محمد بن عبد الوہاب...‘‘ (انظر علماء نجد خلال ثمانیۃ قرون 142/1) 2:العلامۃ محمد بن إسماعیل الأمیر الصنعاني صاحب کتاب سبل السلام، لہ قصیدۃ مشہورۃ في تأیید الشیخ . 3:الشیخ محمد بشیر السھسواني صاحب کتاب صیانۃ الإنسان عن وسوسۃ دحلان، دافع عنہ دفاعًا قویًا . 4:الشیخ حمد بن ناصر بن معمر، دافع عنہ دفاعًا جیدًا. 5:أبناء ہ الشیخ عبد اللہ والشیخ حسین وغیرہما. 6:العلامۃ محمد بن علي الشوکاني، لہ ثناء علٰی دعوتہ ولہ أبیات رائعۃ في رثاۂ. قلت: أجمع أھل الحدیث و التوحید علٰی توثیقہ و ثناۂ و الدفاع عنہ و کان ثقۃ مجاہدًا موحدًا مجتھدًا، متبعًا للکتاب والسنۃ . رحمہ اللہ مؤلفاتہ:ولہ مؤلفات کثیرۃ مفیدۃ، منھا: 1:کتاب التوحید الذي ھو حق اللہ علی العبید 2:مختصر السیرۃ النبویۃ 3:مختصر زاد المعاد 4:أصول الإیمان 5:مسائل الجاہلیۃ 6:الکبائر 7:کشف الشبھات 8:فضل الإسلام وفاتہ:1206ھ قلت:اختصرت ترجمتہ من کتاب ’’دحر افتراء ات أھل الزیغ و الارتیاب عن دعوۃ الإمام محمد بن عبد الوہاب‘‘ وانظر للتفصیل: 1:محمد بن عبد الوہاب مصلح مظلوم مفتری علیہ، للشیخ مسعود عالم الندوي. 2:الشیخ محمد بن عبد الوہاب مجدد القرن الثاني عشر، للعلامۃ أحمد بن حجر البوطامي البنغلي . 3:من مشاہیر المجددین فی الإسلام، للشیخ صالح بن فوزان الفوزان. وغیر ذلک من الکتب المفیدۃ.

فضل الاسلام للامام محمد بن عبد الوهاب التميمي ت العليزي

ترجمۃ صاحب الجزء أبو الحسن علي بن محمد بن ہارون بن زیاد الحمیري ھو الفقیہ الحافظ، قاضي الکوفۃ، قدم بغداد وحدث عن أٌٔبي کریب محمد بن العلاء الھمداني (وھو آخر من روی عنہ فی الدنیا) و أبي سعید الأشج، و ھارون بن إسحاق. وروی عنہ أبو بکر محمد بن إسماعیل الوراق و أثنی علیہ (کما في تاریخ بغداد 12/ 68۔ 69 قال: نبیل قدم علینا من الکوفۃ) و محمد بن محمد الکندي الطحان، و أبو عبد اللہ محمد بن عبد اللہ بن الحسین الجعفي. (وھو خاتمۃ أصحابہ کما في سیر أعلام النبلاء 14/15) وقال أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفیان الحافظ: ’’و کان یقول: إنہ ولي القضاء و کان شیخًا نبیلاً و کان قد ذھب عامۃ کتبہ و کان یحفظ عامۃ حدیثہ ... و کان ثقۃ، حسن المذہب.‘‘ وقال الخطیب: ’’قال لي الصوري: ھو آخر من حدث عن أبي کریب.‘‘ (تاریخ بغداد 12/ 69) وقال السمعاني: ’’فقیہ سدید نبیل ... و کان ثقۃ حسن المذہب‘‘ (الانساب 271/2) وقال الذہبي فی العبر: ’’وکان ثقۃ یحفظ عامۃ حدیثہ.‘‘ (20/2) وقال: ’’الإمام الفقیہ العلامۃ قاضي الکوفۃ ... الحافظ‘‘ (النبلاء 13/15) وقال: ’’وقع لي جزء من حدیثہ‘‘ (أیضًا ص 14) قلت: وھو ھذا الجزء الذي بأیدینا. ولد سنۃ 231ھ و توفي سنۃ 323ھ و عاش 92 سنۃ. مصادر ترجمتہ: تاریخ بغداد (12/ 68۔ 69 ت 6466) الأنساب (271/2) العبر في خبر من غبر (20/2) سیر أعلام النبلاء (13/15۔ 14) شذرات الذہب (299/2)

جزء علي بن محمد الحميري ت العليزي

مقدمۃ التحقیق إن الحمد للّٰہ نحمدہ ونستعینہ، من یھدہ اللہ فلا مضل لہ ومن یضلل فلا ھادي لہ، وأشھدأن لا إلہ إلا اللہ وحدہ لا شریک لہ وأن محمدًا عبدہ ورسولہ، أما بعد: فإن خیر الحدیث کتاب اللہ وخیر الھدي ھدي محمد (ﷺ) و شر الأمور محدثاتھا وکل بدعۃ ضلالۃ . ھذا کتاب ’’مسائل محمد بن عثمان بن أبي شیبۃ‘‘ بأیدیکم الکرام، حققتہ من مخطوطۃ شیخنا أبي محمد بدیع الدین شاہ الراشدي السندھي رحمہ اللہ . وکتبت مقالۃ علمیۃ في أخبار الإمام محمد بن عثمان بن أبي شیبۃ ودافعت عن الجروح فیہ وأثبت بأنہ صدوق حسن الحدیث وثقہ الجمہور. وفہرست لھذا الکتاب فھارس مفیدۃ . وأرجو من اللہ أن یتقبل عملي وأدعو اللہ أن یغفرلي جمیع ذنوبي . واللہ غفور رحیم . حافظ زبیر علی زئی (14/جمادی الثانیۃ 1434ھ) مدرسۃ أھل الحدیث حضرو الباکستان

المسائل لابن ابي شيبة

ھذاکتاب: ’’تعریف أھل التقدیس بمراتب الموصوفین بالتدلیس‘‘المشھور باسم ’’طبقات المدلسین‘‘ تألیف الحافظ الإمام ابن حجر العسقلاني رحمہ اللہ (ت852ھ) حققتہ من النسخۃالتي طبعت فی الباکستان بتحقیق الشیخ الدکتور عاصم بن عبداللہ القریوتي وأصلحت الأخطاء حسب استطاعتي، ثم وجدت نسخۃ الدکتور أحمد بن علي سیر المبارکي، التي حققھامن أربع نسخ خطیۃ واستفدت من نسخۃ الشیخ المبارکي في بعض الأحیان وعلقت علی الموصوفین بالتدلیس الفوائدالمتعلقۃ بالتدلیس والفوائد المھمۃ وسمیت کتابي ھذا ’’الفتح المبین في تحقیق طبقات المدلسین‘‘ وزدت فی الأخیربعض الرسائل المھمۃ.

الفتح المبين في تحقيق طبقات المدلسين

(تقدیم تحفۃ الأقویاء) بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمد للّٰہ العلي الحکیم .والصلاۃ والسلام علی النبي الأمین .. أما بعد: فھذا کتاب الضعفاء الصغیر لأبي عبد اللہ البخاري رحمہ اللہ تعالی . قام بتحقیقہ والتعلیق علیہ الشیخ زبیر علي زئي وفقہ اللہ تعالی .وقد حکم علی کل راوٍممن ذکر ھم البخاري في ھذا الکتاب . کما أنہ استدرک بعض الرواۃ الذین سقطوا من المطبوعۃ السابقۃ وأضاف إلیہ من تکلم فیہ البخاري ممن لم یذکروا فی الضعفاء . فجزاہ اللہ خیراً علی ماقام بہ . عبد اللہ بن عبدالرحمٰن آل سعد حفظہ اللہ (1426/2/11ھ)

الضعفاء الصغير للبخاري