اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
إدموند بيرك كان فيلسوف في القرن الثامن عشر، وسياسي ورجل دولة، يرتبط بشكل كبير بالمدرسة المحافظة. أفضل وجهات نظره حول الحقوق الطبيعية هي ما ورد في "تأملات في الثورة في فرنسا"، والتي هاجمت بشكل مباشر "إعلان حقوق الإنسان والمواطن" ( 1789) ومؤلفيه.
يكمن قدر كبير من عدم ارتياح بورك لـ "الإعلان" في تخلي الصياغة عن المؤسسة القائمة. بالنسبة لبورك، لم تستمد الشرعية الدستورية من العقيدة الروسية في الإرادة العامة، ولكن من خلال الحكمة الموروثة. واعتقد أنه كان من الغرور بالنسبة إلى واضعي "الإعلان" أن يتخلصوا من المفاهيم التقليدية التي صمدت أمام اختبار الزمن. على الرغم من أنه قد يبدو للواضعين أنهم تخلوا عن أغلال التقاليد، لكن بالنسبة لبورك، فقد حدوا من اكتشافاتهم إلى مفهوم الأفق الضيق لشخص واحد أو مجموعة من الأشخاص. هذا هو الأساس الذي يستند إليه هجوم بورك على "الإعلان".
بورك لم ينكر وجود الحقوق الطبيعية، ولكن اعتقد أن المنطق الذي اعتمده القائمون بالتصميم قد أنتج أفكارًا كانت مجردة جدًا بحيث لا يمكن تطبيقها في إطار المجتمع. فعند القول أن "حق التظاهر لهؤلاء المنظرين يمثل تطرفاً؛ فبقدر صحة هذا الكلام ميتافيزيقياً، إلا أنه خاطئ أخلاقياً وسياسياً"، فقد حدد بيرك أن الحقوق التجريدية لا معنى لها بدون إطار مجتمعي.}}
على النقيض منجون لوك، لم يعتقد بورك أن الهدف من الحكومة هو حماية الحقوق الطبيعية الموجودة مسبقًا. كان يعتقد أن "الحقوق البدائية للإنسان تخضع لمثل هذه الانعكاسات، لدرجة أنه من العبث الحديث عنها كما لو أنها استمرت ببساطة في اتجاهها الأصلي". بالنسبة لبورك، كانت الحكومة، نتيجة للتطور الاجتماعي الطويل، هي التي حولت الحقوق الطبيعية التي لا معنى لها إلى الميزة العملية الممنوحة للمواطنين. وقال: "أولئك الذين يسحبون المؤسسات القديمة الهامة، والذين يدمرون أساليب الإدارة، والمؤسسات العامة ... هم الأكثر ضرراً، أكثر حتي من الرجال الأشرار". بالنسبة لسياسة بورك، لم تكن هناك إجابات بسيطة، وبالتأكيد لم تكن هناك أي قضايا عالمية شاملة مثل تلك التي تم التعبير عنها في "الإعلان". بدلاً من ذلك، يجب تقييم الحقوق الممنوحة للأفراد في سياق الإطار الاجتماعي. ومع ذلك، أقر بأن بساطة "الإعلان" كانت جذابة وذات قدرتة كبيرة على تقويض النظام الاجتماعي. يعتقد بيرك أن الطبيعة المطلقة لمبادئ التجريد هذه كانت ثورية بطبيعتها. فقد كانوا غير متهاونين وأي انتقاص من المبادئ كان سبباً للوقوع في الحرب والفوضي.