كتب حجة من ادعاءات يسوع بالألوهية
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
حجة من ادعاءات يسوع بالألوهية (معلومة)
إن المعضلة الثلاثية لسي. إس. لويس هي حجة اعتذارية تستخدم تقليديًا للدفاع عن ألوهية يسوع من خلال المجادلة بأن البدائل الوحيدة هي كونه شريرًا أو مخدوعًا. تم تعميم نسخة واحدة من قبل الباحث الأدبي والكاتب في جامعة أكسفورد سي. إس. لويس في حديث إذاعي لهيئة الإذاعة البريطانية وفي كتاباته. توصف في بعض الأحيان بأنها حجة "مجنون أو كاذب أو إله" أو "مجنون، أو سيء، أو إله". يأخذ شكل معضلة ثلاثية - الاختيار من بين ثلاثة خيارات، كل منها يصعب قبوله بطريقة أو بأخرى.
هذه الحجة تحظى بشعبية كبيرة لدى المدافعين المسيحيين، على الرغم من أن بعض اللاهوتيين وعلماء الكتاب المقدس لا يرون أن يسوع قد ادعى أنه الله. يزعم البعض أنه عرف نفسه على أنه وكيل إلهي، بعلاقة فريدة مع إله إسرائيل . يرى البعض الآخر أنه يريد توجيه الانتباه إلى المملكة الإلهية التي أعلنها.
تعتمد الحجة على فرضية أن يسوع كان معلمًا أخلاقيًا عظيمًا. هيكل الحجة على النحو التالي: [ بحاجة لمصدر ]
- ادعى يسوع أنه الله
- كان يسوع معلما أخلاقيا حكيما
- بالثلاثيّة، كان يسوع غير أمين أو مخدوع أو الله
- لا يوجد معلم أخلاقي حكيم غير شريف
- ليس هناك معلم أخلاقي حكيم مخدوع
- في 2 و 4 ، لم يكن يسوع غير أمين
- بحلول 2 و 5 ، لم يكن يسوع مخدوعًا
- في 3 و 6 و 7 ، كان يسوع هو الله
- بحلول 8 ، الله موجود
أولئك الذين يعارضون هذه المقدمات يقترحون:
- الفرضية 1 المتنازع عليها: كان يسوع بالفعل معلماً أخلاقياً حكيماً، لكن تعاليمه التي تم الإبلاغ عنها تم تحريفها أو تقديمها بشكل خاطئ. على سبيل المثال، ربما لم يدعي أنه إله ؛ ربما تمت إضافة هذا الادعاء من قبل الكتاب اللاحقين. يجادل العديد من علماء العهد الجديد الحديث في أن يسوع لم يدع أنه الله.
- الفرضية 2 المتنازع عليها: عبر سي. إس. لويس عن رأي مفاده أن أي رجل مجرد يدعي أنه إله لا يمكن - بحكم تعريفه - أن يكون معلما أخلاقيًا حكيمًا (وعلى العكس من ذلك، فإن أي معلم أخلاقي حكيم لا يدعي أنه الله). جادل كريستوفر هيتشنز بأن يسوع لم يكن مدرسًا أخلاقيًا حكيمًا من خلال المجادلة ضد العديد من تعاليمه. على سبيل المثال، عن تعليم يسوع "فليكن من ليس من الخطيئة يلقي الحجر الأول" ، كتب هيتشنز: "إذا كان لغير الخطاة فقط الحق في المعاقبة، فكيف يمكن لمجتمع غير كامل تحديد كيفية محاكمة المجرمين؟"
- الفرضية 4 المتنازع عليها: يمكن للشخص أن يكون معلما أخلاقيا حكيما على الرغم من الكذب. كان يمكن أن يؤمن يسوع (كما يعتقد بعض الفلاسفة اللاحقين) أن الدين كاذب ولكنه مفيد للمجتمع، وأنه من خلال إنشاء دين جديد (أو إصلاح اليهودية) كان يفعل فعلًا جيدًا مع ذلك.
- الفرضية 5 المتنازع عليها: يمكن للشخص أن يكون معلمًا أخلاقيًا حكيمًا على الرغم من الوهم. لا يتطلب منح المصداقية لبعض، أو حتى معظم، ادعاءات شخص ما أن نعطي المصداقية لهم جميعًا. يمكن لشخص ما أن يصدق ادعاءات سقراط الفلسفية حول العدالة دون أن يصدق أيضًا التكهنات اللاهوتية لسقراط عن الآلهة اليونانية، أو يقبل آراء أرسطو حول الشعر دون قبول ادعاءه بأن الأشياء الأثقل تسقط أسرع من الأشياء الأخف.
وصف الفيلسوف جون بيفيرسلوس حجج لويس بأنها "مهملة من الناحية النصية وغير موثوق بها من الناحية اللاهوتية" ، وهذه الحجة بالذات غير سليمة منطقيًا ومثالًا على معضلة زائفة. ينتقد عالم العهد الجديد نيكولاس رايت لويس لفشله في إدراك أهمية هوية وموقع يسوع اليهودي: "في أحسن الأحوال، تقصر الحجة بشكل كبير" وتضع لويس عرضة للنقد بأن حجته "لا تعمل كتاريخ، وتأتي بنتائج عكسية بشكل خطير عندما يشكك النقاد التاريخيون في قراءته للأناجيل"، على الرغم من أنه يعتقد أن هذا "لا يقوض الادعاء النهائي".
