كتب الكسب
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
# الكسب غير المشروع
# الكسب الحلال
# الكسب المادي
# الكسب الطيب
# الكسب وطلب الحلال
# الكسب الحادث
# الكسب الأشعري
# الكسب الطيب والكسب الخبيث
# الكسب ويليه رسالة الحلال والحرام
# الكسب في الإسلام
# الكسب الثمين للمستثمرين
# الكسب والعطاء
# الكسب المستطاب بحديث الإحتطاب
# الكسب والإنفاق وعدالة التوزيع في المجتمع الإسلامي
# الكسب بلا سبب
# الكسب الكهربائي
# الكسب الكهربائي لدائرة إلكترونية
# الكسب وابتغاء الدنيا للدعوة والدعاة
# الكسب غير المشروع وآثاره الإقتصادية والإجتماعية
# الكسب في القدرة
عرض المزيد
الكسب (معلومة)
- الكسب:- ما يحصل عليه الفرد من المال، من طريق العمل دون الاستعانة برأس مال. وتتوقف قدرة الفرد على الكسب Earning Capacity، على قدرته ومؤهلاته وخبرته، وكلها تتأثر بفرص الكسب Opportunity of Earning، وبمستوى الأجور في سوق العمل. ويؤثر كسب الفرد، إلى حد بعيد خاصة في المناطق الحضرية، في مركزه الاجتماعي. (قاموس المصطلحات الاقتصادية )
- الْكسْب:- مَا اكْتسب يُقَال فلَان طيب الْكسْب (المعجم الوسيط)
- الْكسْب:- عصارة الدّهن وثفل بزور الْقطن والكتان والسمسم بعد عصرها (مو) (وَانْظُر الكزب) (المعجم الوسيط)
- الكَسب:- وهو الفعل المُفضى الى اجتلاب نفعٍ أو دفع ضرّ ولا يوصَف فعل الله بأنّه كسب لكونه منزّهاً عن جَلْب نفع أو دفع ضرّ (التعريفات للجرجاني)
- الكسب:- كسب الرجل علما او مالا: طلبه وربحه، وكسب الشيء: جمعه، وكسب الاثم: تحمله. والكسب عند الاشاعرة «عبارة عن تعلق قدرة العبد وارادته بالفعل المقدور. قالوا: أفعال العباد واقعة بقدرة اللّه تعالى وحدها، وليس لقدرتهم تأثير فيها، بل اللّه سبحانه أجرى العادة بأنه يوجد في العبد قدرة واختيارا، فاذا لم يكن هناك مانع اوجد فيه فعله المقدور مقارنا لها فيكون فعل العبد مخلوقا للّه تعالى ابداعا واحداثا ومكسوبا للعبد. والمراد بكسبه اياه مقارنته بقدرته وارادته من غير ان يكون هناك منه تأثير او مدخل في وجوده سوى كونه محلا له» (كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي). والمكتسب (في الفرنسية: Acquis ، وفي الانكليزية Acquired) عند الفلاسفة هو المضاف على طبيعة الفرد بطريق النشاط التلقائي، او التجربة والتدريب، يقال: الادراك المكتسب، وهو الادراك المتولد من مباشرة الاسباب بطريق النظر والاستدلال، لا بطريق النظر والاستدلال، لا بطريق الاحساس المباشر، وهو مقابل بهذا المعنى للادراك الطبيعي. ويقال ايضا: الصفات المكتسبة ( Caracteres acquis) وهي الصفات التي تضاف على القدرات الفطرية للفرد. ومن علماء التطور من يقول ان هذه الصفات المكتسبة تنتقل بالوراثة، ومنهم من ينكر ذلك، وينبغي لنا على كل حال «الا نبالغ في التقابل بين المكتسب والفطري، اذ ان كل صورة من صور السلوك نتيجة تفاعل الوراثة وعوامل الاكتساب بعضها مع بعض» (مج). (ر: الاكتساب).
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)
