كتب العثور على البهائيين

1901 - عام من التغييرات

تمت الإشارة إلى منزل قصة الأشباح في فورد بقصة صحفية أخرى؛ واتضح أن عائلة فورد لم تعد تعيش هناك. لوحظت أسرتها كمزيج انتقائي حيث أولادها الثلاثة، رولاند، لينيت وغاريث؛ امرأة ألمانية مع طفلها الصغير؛ أو امرأة أمريكية وابنها؛ من شاب أمريكي أفريقي أو طالب أفريقي من شكسبير.

في شتاء 1900-1901 أخذت فورد فئة دينية وهي البهائية. كان ذلك بسبب جامعة شيكاغو، من خلال محاضرات "فيسبر سيرفيسز"، أو الطبقات الأكاديمية (على سبيل المثال "أديان الهند القديمة وبلاد فارس"). جون هنري باروز كان موظفا وكان مشاركا عميقا في البرلمان العالمي للأديان عام 1893، حيث ذكر الإيمان البهائي،  وأن تشارلز كوثبرت هول كان قد تم تعيينه من قبل الجامعة، تم تعيينه في محاضرة على أساس حماسة لبرلمان الأديان. ولم تكن هذه السلسلة الوحيدة التي يتعين الاضطلاع بها  ومع ذلك، ما إذا كانت فورد تعرف ذلك أم لا، وصل البهائيون إلى شيكاغو الذين أرسلوا من قبل عبد الله البهائى وبدأوا عروض عامة عن الدين في ديسمبر 1900 ويوليو 1901.

توفي زوج فورد السابق، سميث موسيس فورد، 10 أبريل / نيسان.

أشارت صحيفة نيويورك تايمز إلى بيعها شقة في نيويورك لابنها في يوليو / تموز.

بعد المقارنة الدينية التي قامت بها فورد في شيكاغو، سمعت فورد المزيد عن الدين لكي تتعلمه في العكا الخضراء  في هامش شمال بوسطن الكبرى. كانت سارة فارمر، مؤسس العكا الأخضر، مرتبطة علنا بالدين في يونيو / حزيران بعد أن وجدت الحقيقة في مختلف الأديان والجماعات شبه الدينية. وشرحت عن الايمان البهائى "... لقد وجدت الإيمان المشترك الذي قد تتحد فيه جميع الأرواح المتفردة، حتى تكون حرة". ومن ثم أعلنت عن التعلم المجاني للدين في العكا الأخضر، جنبا إلى جنب مع الطبقات الأخرى التي أُنشئت بالفعل، وسيكون ذلك كاملاً بالمجان.  جيمس ت. بيكسي، الذي كتب سابقاً على تاريخ الدين، (والتي كانت فورد ستكتبه بنفسها قريبا ولكن بشكل مختلف)، كان يقوم بعمل ندوات على الدين،  ولكن ميرزا أبو الفضل، كان من بين أكثر البهائيين المدربين تدريبا علميا في ذلك الوقت، وصل علي كولي خان، كمترجم له، إلى الولايات المتحدة في يونيو / حزيران. وهناك منشور بهائي يشير إلى كلمة فضل التي تحمل عنوان "مذكرات حضرة بهاءالله" حتى فورد نفسها تكلمت عن ذلك في "محاضرات في الأدب".  أُغلقت العكاية الخضراء في سبتمبر.

رافق أبو الفضل أنطون حداد، وهو أول البهائيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة، في رحلته إلى أمريكا.  كانوا أيضا قد أرسلوا من قبل رئيس الدين آنذاك، عبد البهاء. وكان البهائي أغنيس بالدوين الكسندر المعروف جيدا هناك.  وكانت فورد في هذه الصفوف مع أبو الفضل، بعد ان انضمت إلى تلك الديانة عن عمر يناهز ال 44 عاماً.

ذكر حفيدة أليس بريد مرزية جايل : "عندما كان (علي كولي خان) يترجم لميرزا أبو الفضل في عكا الخضراء، قدمت ماري هانفورد فورد أليس بريد إليه".  كما لاحظت جايل أن فورد كانت "الأم الروحية" ل أليس بريد - حيث كانت فورد تقودها إلى الدين.  كانت فورد معروفة في منطقة بوسطن في أكتوبر / تشرين الأول وقامت بالقاء خطبة عن الألوان، ثم سلسلة من المحادثات، وفي أوائل نوفمبر / تشرين الثاني ألقت كلمة في قاعة تشيكيرينغ في بوسطن، مع مواضيع مثل "رسالة المسيح وعلاقة مع وقته " " الكنيسة البدائية، أو مثالية لحب الإخوان "، و" أهمية الكأس المقدسة " وكان ذلك في أوائل ديسمبر. وبالإضافة إلى ذلك شاركت فورد أيضا في اجتماع دوري لإنقاذ الحيوانات حيث تحدثت عن "قيمة التعليم الإنساني للشباب" في منتصف نوفمبر.

في نوفمبر / تشرين الثاني كان هناك تغطية أكثر للبهائيين في نيويورك حيث قامت بتسليط الضوء على لوا جيتينجر.

مجتمع بوسطن

وفي يناير / كانون الثاني استمرت الأخبار عن الدين ودخول المزارعين فيه، ومن المعروف أن فورد انتقلت إلى بوسطن، ودعت أسرة بريد علي كولي خان للانتقال إلى بوسطن لتشكيل أول مجتمع نشط من البهائيين هناك.

بدأت الأخبار بأن فورد تعمل على ترجمة تشارلز بول دي كوك في عام 1902، وعام 1903. انتشرت الأخبار (في كانساس سيتي) بأن الإيمان البهائي كان يجري الترويج له في نيو إنغلاند، وفي يوليو، قامت فورد بإعطاء سلسلة من المحادثات في غريناكر. في أيلول / سبتمبر كان حديثها عن مراجعة الروحانية والتاريخ كدعوة لدين جديد في غريياكر واقتباسها لترجمة علي كولي خان التي قدمها ميرزا أبو الفضل كان في بوسطن جورنال. وبعد ذلك نشرت مجلة فورد في شهر أكتوبر / تشرين الأول، وفي نوفمبر، وبحلول ديسمبر / كانون الأول، عرف البهائيون في شيكاغو أنها من البهائيين وتعمل مع سارة فارمر في المشاريع. كما قامت بالقاء حديث لها في ديسمبر / كانون الأول في بوسطن هيرالد.

في مارس 1904 قدم شخص ما حديثاً عن كتب فورد في كانساس، في حين أن هناك أنباء عن كتاب آخر من فورد يدعى بأساطير بارسيفال وكانت أخبارها تستمر بشكل تدريجي على مدار العام.  كما أصدرت كتاب كوك Kock. ولا تزال التعليقات على كتابها "الكأس المقدسة" مستمرة.

في أكتوبر / تشرين الأول كان خان وفلورنسا يتزوجان.

في ديسمبر كانون الأول قدمت فورد حديثاً مع نادي ليثرن في بوسطن.

في الربيع، قدمت فورد حديثا في سبرينغفيلد حول الفن. أمضى علي كولي خان وربما آخرين معظم صيف عام 1905 في عكا الخضراء. تم إدراج فورد كعضو شرف في نادي أرتشي في هذا العام.

في أبريل 1906 قدم علي كولي خان حديث في منزل السلالة، ثم ترك زوجته الجديدة في بلاد فارس. خلال رحلتهم ذهبوا أولا إلى الحج للقاء عبد الله البهالة حيث استدعت السيدة علي كولي خان في وقت لاحق، هذه الكلمات من عبد الله البهاء - "صحيح أن السيدة فورد خدمت الإنسانية وبأمانة وكانت سبب حضرة وإخلاص بهاءالله بحماس، فسوف يذكر اسمها في كل عوالم الله ".

وكان موضوع أغسطس من فرشاة وقلم رصاص "الفن الأمريكي المميزة بشكل بارز". كما نجحت فورد بعمل (مجلة) قصة قصيرة بعنوان "الحب بما فيه الكفاية للجميع".

في خريف 1906 نُشرت قصه فورد في أوفرلاند الشهرية.

وبحلول شتاء عام 1906، انضم لويس بورجيواز، المهندس المعماري السابق لدار العبادة البهائية في ويلميت، إلينوي، وزوجته إلى الدين بعد أن "انضم إلى الإيمان البهائي من خلال ماري واتسون وماري هانفورد فورد." ولكن بحلول أواخر ديسمبر 1906، تم نقل فورد وابنها إلى مدينة كانساس سيتي.