توجد العديد مِنَ الحِكَم من تعداد نساء النبي -عليه الصلاة والسلام-، ومنها ما يأتي:
- تبليغ الأحكام الشرعيّة الخاصة بالنساء، والتي لا يمكن للرِجال أن يطّلعوا عليها، كسؤال امرأة من الأنصار النبي -عليه الصلاة والسلام- أمام عائشة -رضي الله عنها- عن الغُسلِ من الحيض، فبينت لها ما تفعلُه بالتفصيل، وجاء عن زوجتِهِ أُمّ سلمة زوجةِ أبي طلحة سألت النبي -عليه الصلاة والسلام- ما يجبُ على المرأةِ إذا احتلمت، وغير ذلك من الأحكام الخاصةِ بالنساء.
- مُشاهده أحواله الباطنة؛ فينتفي عنه ما يُقال عنه من السحر والكهنة.، بالإضافة إلى الاطلاع على أخلاقِه الباطنة.
- بُلوغ بعض القبائل بشرف نسبه ومُصاهرته، ودعوتهم إلى الإسلام، وهذه من الحِكَم السياسيّة في الإسلام، كزواجه من جويريّة بنت الحارث الذي كان أبوها سيد بني المُصطلق، فوقعت أَسيرة في يد المُسلمين، فدفع النبي -عليه الصلاة والسلام- كتابها، ثُمّ تزوجها، وزواجه كذلك من رملة بنت أبي سُفيان، وكان لا يزال على الشرك ويُقاتل المُسلمين حينها.
- الرحمة ببعض النساء ممن حصل معها مُصيبة، كوفاة زوجِها، أو وقوعِه في الأسر كما في زواجه من السيدة أم سلمة.
- تقرير بعض الأحكام الشرعيّة، وإبطال بعض عادات الجاهليّة، كالتبني، كزواج النبي -عليه الصلاة والسلام- من زوجته زينب بنت جحش، فقد كانت زوجاً لزيد بن حارثة، وكان الصحابة يدعوه بزيدٍ بن مُحمد حتى نزل قوله تعالى: (ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّـهِ)، فتزوج النبي -عليه الصلاة والسلام- بزوجة ابنه في التبني، وكان هذا الشيء من العادات السيئة في الجاهليّة.
- توثيق الصلة بأصحابه، كزواجه من عائشة بنت صاحبه أبي بكر الصديق -رضي الله عنهما-، وزواجه من حفصة بنت صاحبه عُمر بن الخطاب؛ وذلك إكرامّاً لأصحابه، وإخلاصهم في الإسلام، وتقديم المساندة والعون له.
المصدر: mawdoo3.com