كتب التلمود
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
التلمود (معلومة)
لا تنبثق المعلومات المحفوظة في التلمود من نظام متجانس، فهي تراكمات لأعمال وضعت فيما لا يقل عن أربعة قرون، و يمكن عزوها إلى مختلف مؤلفي التلمرد المقدسي والبابلي، ومنهم من كان يميل إلى التصوف.
علم الفلك كدراسة دينية
تتجلى قيمة المعرفة الفلكية الفعلية في الديانة اليهودية في أقسامكتاب أخنوخ الموضوع بين سنتي 72 و80 قبل الميلاد، فضلا عن أقوال عالم الرياضيات اليعارز هيسما (حوالي 100م) الذين وصف بقدرته على معرفة "عدد قطرات المياه في المحيط" (هور. 10a)، فقد قال أن "القدرة على حساب إانقلابات الشمس و التقويم هما "حلوى (أي المساندة) الحكمة "" (Ab. iii. 18). كما أن من بين العلوم التي اتقنها زكاي بن يوهانان كانت معرفة الأنقلاب الشتوي والتقاويم ، أي القدرة على حساب سير الشمس والقمر. واعلن في وقت لاحق أن "من يمكنه حساب سير الشمس الثورة الكواكب و يهمل القيام بذلك، فإنه يطبيق قول النبي أشعيا (5-12) ، الذي قال آنه مثل من يهمل عمل الرب ما صنعته يدي الإله. فبالنسبة لليهود، فإن معرفة مسار الشمس والكواكب (تثنية 4 - 6) "هي الحكمة و الفهم في مرأى الأمم".
الشمعدان و مراحل الكواكب السبعة التقليدية و القمر
يولى الرقم سبعة أهمية كبرى في اليهودية ويتردد كموضوع في الكتب المقدسة العبرية. فقد أعطوا أهمية للاضواء المنبعثة عن الكواكب السبعة الكلاسيكية (وهي القمر وعطارد والزهرة والشمس والمريخ والمشتري وزحل) ولمراحل القمر الأربعة (والتي تساوي سبعة أيام تقريبا). وربطوها بعمل الله عند الخليقة (سفر التكوين 1:1) مما يدل على الحروف العبرية الثمانية وعشرين (أي 7x4) في العبرية الأصلية والتي هي "توقيع الله " إذ ذكر:
ولهذا، كان للشمعدان اليهودي سبع شمعات متفرعة عن أربعة تفريعات.
التسلسل الزمني و الأبراج
كان تحديد الوقت والتسلسل السبب الرئيس لدراسة علم الفلك عند اليهود. إذ اعتمدت الأوقات المقدسة على دورات الشمس والقمر. حدد التلمود اثني عشر برج يتناسب مع اثني عشر شهرا من أشهر التقويم العبري وهي:
- برج الحمل (تيءليه) - نيسان
- برج الثور (شور) - أيار
- الجوزاء (تيوميم) - سيفان
- السرطان (سرطان) - تموز
- ليو (آري) - آب
- برج العذراء (بتولة) - ايلول
- برج الميزان (ميزناييم) - (تشري)
- برج العقرب (الأقرب) - تشيشفان
- برج القوس (كيشيت) - كيسليف
- برج الجدي (جدي) - تيفيت
- برج الدلو (دئلي) - شباط
- برج الحوت (داغيم) - اذار
الأجرام السماوية وحركاتهم
ذكر التلمود كونيتين اثنتين. واحدة هي كونية الأرض المسطحة وهي تشبه وصف العالم كما رود في اساطير الشرق الأدنى القديم. أوالأخرى هي النموذج المركزي للأرض ، وفقا لمسار النجوم حول الأرض. وفقا لأرسطو ولبطليموس, وغيرهما من بين الفلاسفة اليونانيين، لا تتحرك النجوم من تلقاء نفسها بل انها مرتبطة بمجالات كروية مركزها مركز الأرض. وهناك فقرة واردة في التلمود تخالف ما أمن به الوثنيون وتناقض ما عرضه الحكماء اليهود:
يقول عقلاء اليهود: "ان المجالات الكروية ثابتة لا تتغير وأن الكواكب تدور حولها"؛ بينما تقول الأمم: "أن المجال الكروي يتحرك بينما الكواكب تقف ثابتة." بينما يقول عقلاء إسرائيل "تتحرك الشمس في النهار تحت السماء وفي الليل فوق السماء"
