كتب التاريخ و الحرية

التاريخ المبكر

أول ظهور للحرير

سمحت الاكتشافات الحديثة بالعثور على أول دليل للحرير في مواقع ثقافة يانغشو في مقاطعة شيا، شانشي ، حيث تم العثور على شرنقة حرير مقطعة إلى النصف بسكين حاد، يعود تاريخها إلى ما بين 4000 و 3000 قبل الميلاد. تم التعرف على هذا النوع باسم دودة القز ، الدودة القزّية المستأنسة. يمكن أيضًا رؤية شظايا النول البدائي من مواقع ثقافة Hemudu في يوياو، بمقاطعة تشجيانغ، والتي يرجع تاريخها إلى حوالي 4000 قبل الميلاد. أقدم مثال على الأقمشة الحريرية هو من عام 3630 قبل الميلاد، وكان يستخدم كالتفاف لجسم الطفل. نسيج يأتي من Yangshao الموقع في Qingtaicun في Rongyang، خنان . تم العثور على قصاصات من الحرير في أحد مواقع ثقافة Liangzhu في Qianshanyang في Huzhou ، بمقاطعة Zhejiang ، التي يعود تاريخها إلى عام 2700 قبل الميلاد. تم العثور على شظايا أخرى من المقابر الملكية في عهد أسرة شانغ (من 1600 إلى 1046 قبل الميلاد).

خلال الحقبة اللاحقة، فقد الصينيون سرهم في صناعة الحرير حيث تمكن الكوريون، واليابانيون، ثم الهنود، من اكتشاف طريقة صنع الحرير. تشير التلميحات إلى النسيج في العهد القديم إلى أنه كان معروفًا في غرب آسيا في الأزمنة التوراتية. يعتقد العلماء أن الصينيين بدأوا في القرن الثاني قبل الميلاد إنشاء شبكة تجارية تهدف إلى تصدير الحرير إلى الغرب. تم استخدام الحرير، على سبيل المثال، من قبل البلاط الفارسي وملكها، داريوس الثالث ، عندما غزا الإسكندر الأكبر الإمبراطورية. على الرغم من أن الحرير انتشر بسرعة في جميع أنحاء أوراسيا ، مع استثناء محتمل لليابان، ظل إنتاجه صينيًا حصريًا لمدة ثلاثة آلاف عام.

الخرافات والأساطير

تشير كتابات كونفوشيوس والتقاليد الصينية إلى أنه في حوالي عام 3000 قبل الميلاد، سقطت شرنقة دودة الحرير في فنجان شاي الإمبراطورة ليزو . رغبة في استخراجها من شرابها، بدأت الفتاة البالغة من العمر 14 عامًا في نزع فتيل شرنقة الشرنقة.

ثم كانت لديها فكرة أن تنسج بعضها، لذلك احتفظت ببعضها لنفسها. بعد أن لاحظت حياة الدود الحريري بناءً على توصية من زوجها، الإمبراطور الأصفر ، بدأت في توجيه حاشيتها إلى فن تربية الدود الحريرية وتربية دودة القز . من هذه النقطة، أصبحت الفتاة إلهة الحرير في الأساطير الصينية . غادر الحرير الصين في نهاية المطاف عبر وريث الأميرة التي وعد بها أمير خوتان . ربما حدث هذا في أوائل القرن الأول الميلادي. الأميرة، التي رفضت الذهاب بدون القماش الذي أحبته، ستنتهي أخيرًا من الحظر الإمبراطوري على تصدير دودة الحرير.

على الرغم من أن الحرير تم تصديره إلى دول أجنبية بكميات كبيرة، إلا أن تربية دودة القز ظلت سرا يخفيه الصينيون بعناية. وبالتالي، اخترعت شعوب أخرى حسابات متفاوتة المصدر لمصدر النسيج المذهل.

في العصور القديمة الكلاسيكية ، كان معظم الرومان، من كبار المعجبين بالقماش، مقتنعين بأن الصينيين أخذوا القماش من أوراق الأشجار. هذا الاعتقاد أكده سينيكا الأكبر في بلدة فيدرا وفيرجيل في كتابه للجورجيين . والجدير بالذكر أن بليني الأكبر كان يعرف أفضل. في معرض حديثه عن دودة القز أو فراشة الحرير، وكتب في كتابه التاريخ الطبيعي "فهي تنسج شبكات، مثل العناكب، والتي تصبح مادة الملابس الفاخرة للنساء، ودعا الحرير".

استخدام الحرير في الصين القديمة والعصور الوسطى

في الصين، كانت تربية دودة الحرير مقصورة أصلاً على النساء، وكانت العديد من النسوة يعملن في صناعة صناعة الحرير. على الرغم من أن البعض رأى أن تطوير منتج فاخر لا طائل منه، إلا أن الحرير أثارت مثل هذا الجنون في أوساط المجتمع الراقي، حيث تم استخدام القواعد في Li Ji لتقييد استخدامه على أفراد الأسرة الإمبراطورية. طوال ألف عام تقريبًا، كان حق ارتداء الحرير يُحجز للإمبراطور وأعلى الشخصيات. كان الحرير، في ذلك الوقت، علامة على الثروة الكبيرة، بسبب مظهره المتلألئ. كان هذا المظهر بسبب الشكل / الهيكل الحريري الذي يشبه المنشور، والذي ينكسر الضوء من كل زاوية. بعد مرور بعض الوقت، امتد الحرير تدريجياً ليشمل فئات أخرى من المجتمع الصيني، مثل الطبقة النبيلة وما شابه. بدأ استخدام الحرير لأغراض الديكور وكذلك بطرق أقل فخامة: الآلات الموسيقية وصيد الأسماك وصنع القوس. لم يكن للفلاحين الحق في ارتداء الحرير حتى عهد أسرة تشينغ (1644–1911).

كانت ورقة واحدة من أعظم الاكتشافات في الصين القديمة . ابتداءً من القرن الثالث قبل الميلاد صنعت الورق بجميع الأحجام بمواد مختلفة. لم يكن الحرير استثناءً، وكان عمال الحرير يصنعون الورق منذ القرن الثاني قبل الميلاد. تم استخدام الحرير والخيزران والكتان والقمح وقش الأرز ، وأصبح الورق المصنوع من الحرير النوع الأول من الورق الفاخر. وقد وجد الباحثون مثالًا مبكرًا على الكتابة التي تمت على ورق حريري في قبر أحد المتظاهرين الذين توفي عام 168 ، في موانجدي، تشانغشا ، هونان . كانت المادة بالتأكيد أكثر تكلفة، ولكن أيضا أكثر عملية من زلات الخيزران . تم اكتشاف أطروحات حول العديد من الموضوعات، بما في ذلك الأرصاد الجوية والطب والتنجيم والألوهية وحتى الخرائط المكتوبة على الحرير.

خلال عهد أسرة هان ، أصبح الحرير تدريجيا أكثر قيمة في حد ذاته، وأصبح أكثر من مجرد مادة. كان يستخدم لدفع رواتب المسؤولين الحكوميين وتعويض المواطنين الذين يستحقون بشكل خاص. على نفس المنوال أنه في بعض الأحيان قد يقدر سعر المنتجات وفقًا لوزن معين من الذهب ، أصبح طول القماش الحريري معيارًا نقديًا في الصين (بالإضافة إلى العملات البرونزية ). أثارت الثروة التي جلبها الحرير للصين الحسد في الشعوب المجاورة. ابتداءً من القرن الثاني قبل الميلاد، نهب شيونغنو بانتظام مقاطعات الهان الصينيين لنحو 250 عامًا. كان الحرير عرضًا مشتركًا قدمه الإمبراطور لهذه القبائل في مقابل السلام.

يوصف الحرير في فصل من كتاب فان شنغ تشو شو من الهان الغربي (206 ق.م. - 9 م). يوجد تقويم باقٍ لإنتاج الحرير في وثيقة هان الشرقية (25 - 220 م). تم فقد العملين المعروفين الآخرين على الحرير من عهد هان.

على مدار أكثر من ألف عام، ظل الحرير هو الهدية الدبلوماسية الرئيسية لإمبراطور الصين لجيرانه أو إلى خدامه. أصبح استخدام الحرير المهم جدا أن الحرير (糸) قريبا يشكل أحد الرئيسية المتطرفين من الكتابة الصينية.

بشكل عام، تم تنظيم استخدام الحرير بواسطة كود دقيق للغاية في الصين. على سبيل المثال، فرضت أسرة تانغ وسلالة سونغ على البيروقراطيين استخدام ألوان معينة وفقًا لوظائفهم في المجتمع. تحت سلالة مينغ الحاكمة ، بدأ استخدام الحرير في سلسلة من الملحقات: مناديل ، محافظ، أحزمة، أو حتى قطعة قماش مطرزة تعرض عشرات الحيوانات، حقيقية أو أسطورية. بقيت إكسسوارات الموضة هذه مرتبطة بموقف معين: كان هناك غطاء محدّد للمحاربين والقضاة والنبلاء وغيرهم للاستخدام الديني. استجابت نساء المجتمع الصيني الرفيع للممارسات المقننة واستخدمن الحرير في ملابسهن التي أضافن إليها العديد من الزخارف. يقدم أحد أعمال القرن السابع عشر، جين بينغ مي ، وصفاً لأحد هذه الأفكار:

Watt, James C.Y.; Wardwell, Anne E. (1997). When silk was gold: Central Asian and Chinese textiles . New York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0870998256. مؤرشف من الأصل في 03 نوفمبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) Watt, James C.Y.; Wardwell, Anne E. (1997). When silk was gold: Central Asian and Chinese textiles . New York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0870998256. مؤرشف من الأصل في 03 نوفمبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة) Watt, James C.Y.; Wardwell, Anne E. (1997). When silk was gold: Central Asian and Chinese textiles . New York: The Metropolitan Museum of Art. ISBN 978-0870998256. مؤرشف من الأصل في 03 نوفمبر 2018. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة)