كتب the difference

اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.

# الاختلاف في الرأي # الاختلاف المركزي # الاختلاف الفقهي # الاختلاف الثقافي # الاختلاف والتباين # الاختلاف الفلسفي # الإختلاف في اللفظ # الاختلاف بين الناس # الأختلاف بين العلماء # الاختلاف الفكري # الاختلاف المشروع # الإختلاف في التفسير # الاختلاف في تحديد # الاختلاف بين المحدثين # الاختلاف في القراءات # الاختلاف التقافي # الإختلاف في الإسلام # الاختلاف والتكرار # الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة # الاختلاف في وجهات النظر

عرض المزيد

الفرق (معلومة)

الْفرق:- من الرِّجَال الشَّديد الْفَزع جبلة (المعجم الوسيط)
الْفرق:- بَين الْأَمريْنِ الْمُمَيز أَحدهمَا من الآخر وَمن الرَّأْس الْفَاصِل بَين صفّين من الشّعْر (ج) فروق (المعجم الوسيط)
الْفرق:- الفلق من الشَّيْء إِذا انْفَلق وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَن اضْرِب بعصاك الْبَحْر فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم} والهضبة والموجة الْعَالِيَة من الْبَحْر وَمن كل شَيْء الْقسم ينْفَصل مِنْهُ (المعجم الوسيط)
الفرق:- الفرق هو اختلاف الشيء عن الشيء ببعض الصفات، وان كانت صفاتهما الاخرى متساوية. وقد فرق فلاسفة القرون الوسطى بين الفرق العددي ( Numero differentia) والفرق النوعي ( Specie differentia)، فاطلقوا الفرق العددي على اختلاف الأشياء في العدد، أي في الكم المنفصل، وأطلقوا الفرق النوعي على اختلاف الأشياء في الماهية، وهو الفصل (ر: الفصل). ومع ان بعض الفلاسفة يزعمون ان اختلاف الأشياء في الكم يستلزم اختلافها في الكيف، أي في الصفات الذاتية، فانه من الاحوط في المرحلة الحاضرة من تطور العلم تمييز الكم عن الكيف في كل بحث. ويطلق الفرق عند المحدثين على كل ما يتميز به شيء عن شيء، او تصور عن تصور. والتفريق ( Differenciation) مرادف للتنويع، وهو الفعل الذي يحول العناصر المتشابهة الى عناصر متباينة، او العناصر القليلة التباين الى عناصر كثيرة التباين. هذا ما عبر عنه (سبنسر) بقوله: ان التطور انتقال من المتجانس الى المتباين. واحسن مثال يدل على التفريق تقسيم العمل بين الخلايا الحية والاعضاء، او بين الأفراد والجماعات. وقد يكون التفريق متعلقا بالبني والاشكال، او بالوظائف والأعمال. فائدة- الفرق في اصطلاحات الصوفية «ما نسب اليك. والجمع ما سلب عنك، ومعناه ان ما يكون كسبا للعبد من إقامة وظائف العبودية، وما يليق بأحوال البشرية، فهو فرق، وما يكون من قبل الحق من ابتداء معان، وابتداء لطف واحسان، فهو جمع. ولا بد للعبد منهما، فإنّ من لا تفرقة له لا عبودية له، ومن لا جمع له لا معرفة له» (تعريفات الجرجاني).
(المعجم الفلسفي ـ الجزء الاول والثاني)