كتب resistance and failure
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
المقاومة والفشل (معلومة)
وفي أواخر تسعينيات القرن التاسع عشر - وفي ظل هجوم لا هوادة فيه - حذرت الحملات الدعائية من "عصر تجديد جديد" و"حكم الزنوج" واستخدم الترهيب الجسدي والعنف واغتيال القادة وجنود المشاة - أدى كل ذلك إلى سحق الحركة. وأحد أبرز من هاجموا الحركة الشعبية للسود بين تيلمان زعيم حركة جنوب كاليفورنيا للمزارعين البيض. وكسياسيين واقعيين عرف أعضاء الحركة الشعبية بالجنوب أن أمامهم خيارين لا ثالث لهما في حربهما على حكم البروبون الديموقراطيين. وكان يجب عليهما الاختيار بين محاولة الفوز بأصوات الناخبين الزنوج أو القضاء عليهم تمامًا. انتهجت مجموعة تيلمان في ولاية كارولينا الجنوبية الأسلوب الأخير. حيث كانت أفكارهم رجعية بالكامل وانحازوا إلى البوربون في تجاهلهم للتعديل الخامس عشر للدستور. سعى أعضاء الحركة الشعبية في مكان آخر إلى الفوز بأصوات الناخبين الزنوج سواء من خلال الاندماج مع الأقلية من الحزب الجمهوري أو من خلال التحدث عن قضايا تهم قطاعًا كبيرًا من الفلاحين الزنوج ولم يكن من قبيل المصادفة في الجنوب أن تكون حركة الطرف الثالث هي الأقوى في هذه الولايات حيث لم تسع فقط إلى الحصول على أصوات الزنوج بل دعم الناشطين الزنوج.
ظلت فكرة أن الرجل الأسود بطريقة ما قد خان الحركة الشعبية تطارد حزب الشعب في جورجيا حيث أدرك أعضاء الحركة الشعبية منذ البداية الأهمية السياسية للسود. وكان أربعون ألفًا من المصوتين من الجمهوريين أي الغالبية من الفلاحين العبيد. وإذا قسمنا أصوات البيض، فقد يحسمون أي انتخابات بالولاية. لكن هنا يكمن المأزق؛ كيف كان أعضاء الحركة الشعبية يغازلون أصوات السود مع عدم خسارة أصوات البيض؟ وكيف منعوا البيض من التفكير فيهم على أنهم "حزب زنجي" وعن استعداد الحزب للنظر بدونية للعبيد السابقين؟ مع ذلك، فمن الواضح أنه كانت هناك محاولة لاستمالة السود. كان مخططًا خطيرًا لكنه كان يتضمن درجة سابقة في السياسة الخارجية، ففي العامين 1870 و 1880 كان الديمقراطيون والمستقلون أحيانًا ما يستخدمون نفس الأداة عندما تتقسم أصوات البيض، ففي تلك الأيام كان كثيرًا من البيض ينوون السماح للرجل الأسود بالاقتراع خاصة عندما تكون تكلفة الصوت قليلة كعشرة سنتات أو جرعة ويسكي.
تم تدمير الحركة الشعبية للسود تماما كعلامة بارزة في نهاية المقاومة السياسية المنظمة لعودة سيادة الرجل الأبيض في الجنوب أواخر القرن التاسع عشر. ومع ذلك فإن الحركة الشعبية للسود ظلت تقف كأكبر انتفاضة سياسية مستقلة في الجنوب حتى ظهور حركة الحقوق المدنية الحديثة.
