اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
إن الخلق في الأديان المشركة، غالباً ما يكون عن طريق كائن عضوي، على سبي المثال ينبت من بذرة أولية جنسياً، بميلاد معجزة (في بعض الأحيان عن طريق التوالد العذري) عن طريق زواج مقدس، بطريقة عنفية بممارسة ذبح بدائي، أو بشكل مصطنع، بواسطة ديميرج إلهي أو "حرفي". في بعض الأحيان، يشارك الله، عن قصد أو عن غير قصد، في خلق الخلق. الامثله تشمل:
أفلاطون ، في حواريته تيماوس ، يصف أسطورة الخلق التي تنطوي على كائن يسمى خالق الكون المادي ("الحرفي"). استمرت الأفلاطونية الحديثة والغنوصية في تطوير هذا المفهوم. في الأفلاطونية المحدثة، تمثل الديموغرافية السبب الثاني أو الدين ، بعد الموناد . في الثنائية الغنوصية، فإن الغاية هي روح غير كاملة وربما كائنا شريرا، يتخطى بالامتلاء الإلهي. على عكس إله الإبراهيمية، فإن عزيمة أفلاطون غير قادرة على خلق حالة من العدم .
الهندوسية هو نظام متنوع من الفكر مع المعتقدات التي تغطي التوحيد ، الشرك ، وحدة الموجود ، وحدة الوجود ، ربوبية كلية ، واحديه ، و الإلحاد وغيرها. ومفهومها عن إإله مبدع معقد ويختلف مع كل فرد وتقايد وفلسفة. يُشار إلى الهندوسية أحيانًا على أنها توابع هندوسية (أي تشمل التفاني إلى إله واحد مع قبول وجود الآخرين) ، ولكن أي مصطلح من هذا القبيل هو تعميم مفرط.
نسكادا سوكتا (ترنيمة الخلق ) من الرغ فيدا هي واحدة من أقدم النصوص التي "تُظهر شعوراً بالنخمين الميتافيزيقية" حول ما الذي خلق الكون، مفهوم الإله (الألهة) و "الواحد" ، وما إذا كان حتى الواحد يعلم كيف نشأ الكون. يثني ريغا فيدا على العديد من الآلهة، لا متفوقة ولا أقل شأنا ، بطريقة توحدانية. تشير الترانيم مرارًا وتكرارًا إلى الحقيقة الواحدة والواقع. لقد تم تفسير "الحقيقة الواحدة" للأدب الفيدا، في العصر الحديث، على أنها التوحيد، الأحادية ، فضلا عن مبادئ خفية تأليلية وراء الأحداث وعمليات الطبيعة العظيمة.