كتب homophobia based on reverence for manhood

لدى جامايكا بنية اجتماعية يسيطر عليها الذكور بشدة.ونتيجة لذلك، يُشيد بالزنا والخيانة الزوجية كدليل على قوة الرجولة في كلمات الأغاني الشعبية، وخاصة في موسيقى دانسهول الجامايكا. يُنظر إلى المثلية الجنسية (أي الجنس من الدبر) في هذا السياق على أنه إهانة محتملة لـ "المثالية" الذكورية. وبالمثل، تشجع الموسيقى الشعبية وتقدس معيارية المغايرة ورهاب المثلية العنيف في الثقافة الجامايكية.

أغنية دانسهول الجامايكية المشهورة "بوم وداعا وداعا" للمغني "بوجو بانتو" تقول: "بوم وداعا/ في باتي بوي/ فتى فظ لا تشجيع أي رجل مقرف / "يجب أن يموتوا"". (بالإنجليزية: “Boom bye bye / Inna batty bwoy head / Rude boy no promote no nasty man / Dem haffi ded”)‏ الأغنية، التي تسمع عادة في سياقات دانسهول أكثر من عشر سنوات بعد صدورها، تدعو صراحة إلى قتل الرجال الكويريين. هذه الأغنية شائعة في موسيقى دانسهول وتعكس رهاب المثلية "في كل مكان" في جامايكا. تُعزى الأشكال الخبيثة من رهاب المثلية في جامايكا إلى قواعد فرط الذكورة، والتي تعادل تقريبًا السلوكيات الجنسية المرتبطة بالرجولة (بالإسبانية: machismo)‏ في أمريكا الوسطى والجنوبية.

يتم تعزيز رهاب المثلية الجنسية في جامايكا من خلال الارتباط المعاصر للمثلية الجنسية بالاستعمار، وبالتالي كون رهاب المثلية ضد الاستعمار. يصف الباحث واين مارشال أنه في جامايكا ، يُعتقد أن أعمال المثلية الجنسية هي "منتجات منحلة من الغرب" و "بالتالي تُقاوم إلى جانب أشكال أخرى من الاستعمار، ثقافيًا أو سياسيًا." الأغنية "ديم باو" (بالإنجليزية: Dem Bow)‏ من قبل "شابا رانكز"، حيث يتم إدانة المثلية الجنسية بعنف إلى جانب الدعوة إلى "الحرية للناس السود". هذا على الرغم من الأدلة الواسعة النطاق على اعتبار المثلية الجنسية طبيعية في إفريقيا ما قبل الاستعمار، بالإضافة إلى الدليل على أن الاستعمار أدخل بالفعل رهاب المثلية في المجتمعات الأفريقية.

تم تعريف الهوية الجنسية الذكورية الجامايكية منذ فترة طويلة في معارضتها للمثلية الجنسية. وفقًا للدكتور كينغسلي راجاشانتي ستيوارت، أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة جزر الهند الغربية، "إن الكثير من الرجال الجامايكيين، إذا وصفتهم بأنهم مثليون جنسياً ، ... سوف يتعرضون للعنف على الفور. إنها أسوأ إهانة يمكن أن تقال لرجل جامايكي". يعتقد الدكتور ستيوارت أن رهاب المثلية يؤثر على كل جانب من جوانب الحياة تقريباً ويشكل لغة شباب الغيتو اليومية. "يبدو الأمر كما لو أنك تقول ،" عد إلى هنا، (بالإنجليزية: Come back here)‏ سيقولون، "لا ، لا ، لا، لا" أعود". (بالإنجليزية: "No, no, no don"t say "come back".)‏ عليك أن تقول "تعال إلى الأمام" (بالإنجليزية: "come forward")‏، لأن العودة تعني ضمناً أنك "تستمني في الخلف" (بالإنجليزية: coming in the back)‏، أي كيف يمارس الرجال المثليون الجنس".

المواقف حول المثليات

بالنسبة للمثليات في جامايكا، فإن الوضع أكثر غموضًا. بشكل عام مع العديد من البلدان التي تكون فيها الأفعال الجنسية المثلية غير قانونية أو غير قانونية، يشير التشريع على وجه التحديد إلى الأفعال بين الذكور (السدومية)، مما يجعل النشاط الجنسي المثلي بين الإناث قانونيًا عن طريق الإغفال. كتب كاتب عام جامايكا غلينر موريس كارجيل، الذي أيد وجهة نظر "رعاية" فيما يتعلق بأثر البيئة في التوجه الجنسي، في عام 1999:

يبدو أن هناك منطقًا معينًا في المثلية الجنسية للإناث. لأنه إذا كان هذا صحيحًا، على نطاق واسع، فإننا نكتسب أول توجهاتنا الجنسية في الطفولة، وتكتسب الفتيات اللائي يتم تربية أطفالهن ومرضعاتهن من قبل أمهاتهن، والممرضات والأقارب الإناث ما يمكن اعتباره مودة جنسية "طبيعية" لجنسهم. لكن هذا لا ينطبق على الأطفال الذكور، لذلك يبدو لي أن هناك فرقًا جوهريًا بين المثلية الجنسية بين الذكور والإناث.

غير أن منظمة العفو الدولية تلقت تقارير عن أعمال عنف ضد مثليات الجنس، بما في ذلك الاغتصاب وغيره من أشكال العنف الجنسي. يقال إن المثليات تعرضن للاعتداء على أساس المظهر "البدني" أو علامات "مرئية" أخرى على النشاط الجنسي. تأتي بعض تقارير الاختطاف والاغتصاب من مجتمعات داخل المدن، حيث أعربت المنظمات غير الحكومية المحلية عن قلقها إزاء ارتفاع معدلات العنف ضد المرأة.

على الرغم من وقوع احتفالات مدنية للمثليات، إلا أن جامايكا لا تعترف بأي أساس قانوني للشراكات بين النساء. في عام 2012، أقامت زوجتان أمريكيتان مولودتان في جامايكا نيكول ي. دينيس بن وإيما بن أول حفل زفاف مثلي في جامايكا، على الرغم من أن زواجهما لم يكن معترف به قانونيًا في جامايكا، إلا أنهما بموجب القانون، تزوجا قانونًا في ولاية نيويورك (التي قننت زواج المثليين في عام 2012) حيث تقيمان. أقامت الزوجتان حفل زفافهما في جامايكا بعد زواجهما الشرعي في الولايات المتحدة.