اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
واحدة من الإستدلالات المهمة لأمير معزي هي أن المعتقدات الفائقة الطبيعية وعقلانية حول الأئمة الاثني عشر كانت في جوهر الشيعة الإثني عشرية. وهذا ما يجعله في تناقض مع التفسير السائد وهو التقليد العقلاني، بقيادة شخصيات مثل الشيخ مفيد ، هي التي شكلت هذا اللب. تم طرح هذه الحجة في البداية في كتابه بالفرنسية :( الدليل الإلهي في المذهب الشيعي المبكر ) ، واستمر في تطويرها في عمله لاحقًا. و يتناقض هذا الرأي بشكل عام مع آراء حسين مدريسي . حيث يصف أمير معزي وجهة النظر الشيعية المبكرة على هذا النحو:
بدون الإمام، سينهار الكون، لأنه هو البرهان، والمظاهر، وجسد الله، وهو الوسيلة التي تمكن للبشر من خلالها، إن لم يكن معرفة الله، على الأقل معرفة ما يمكن معرفته بالله. بدون الرجل المثالي، وبدون دليل مقدس، لا يمكن الوصول إلى الإلهية، ولا يمكن للعالم أن ينغمس إلا في الظلام. الإمام هو العتبة التي يتواصل من خلالها الله والمخلوقات. إنه بالتالي ضرورة فلكية، ومفتاح ومركز الاقتصاد العالمي للمقدس: "لا يمكن أن تخلو الأرض من إمام ؛ وبدونه، لا يمكن أن تستمر ساعة".