كتب early christian apologists
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
المدافعون المسيحيون الأوائل (معلومة)
نشر المدافعون المسيحيون الأوائل حجة اليوهيمرية لدعم موقفهم بأن الأساطير الوثنية كانت مجرد مجموعة خرافات اختراعها الإنسان. كتب سيبريان، وهو معتنق للمسيحية مولود في شمال أفريقيا، مقالاً قصيرًا بعنوان دي ديدولورم فينيتاتي («بطلان الأصنام») في عام 247 ميلادي، يفترض أن الأساس المنطقي اليوهيمري لا يحتاج إلى أي دليل. يبدأ سيبريان:
هؤلاء ليسوا آلهة عبدهم عامة الناس، ويُعرف ذلك من التالي: كانوا في السابق ملوكًا، وبدأ شعبهم بسبب ذكراهم الملكية يعبدهم حتى بعد موتهم. ومن ثم أسست لهم معابد. ومن ثم نُحتت الصور للاحتفاظ بملامح المتوفى من خلال الشبيه؛ وقدم الرجال بالضحايا واحتفلوا بأيام الأعياد بطريقة تمنحهم الشرف. بعد ذلك، أصبحت تلك الطقوس، التي اعتُمدت في البداية كتعزية، مقدسة.
ينتقل سيبريان مباشرة إلى أمثلة، مثل تأليه ميلسرتيس وليوكوثيا؛ «يموت الكاستور [أي كاستور وبولوكس] بالتناوب، ليعيشا»، وذلك إشارة إلى مشاركة التوأمين السماويين اليومية المتبادلة لخلودهما. يقول سيبريان «يمكن رؤية كهف جوبيتر في كريت، وضريحه ظاهر»، أدى هذا إلى الخلط بين زيوس وديونيسوس ولكنه أظهر أن عبادة الكهف المينوسية كانت قائمة في كريت في القرن الثالث الميلادي. كانت حجة سيبريان في عرضه، هي تهميش التوفيق بين المعتقدات الوثنية، للتأكيد على التنوع الفردي للآلهة المحلية:
بسبب هذا، تتغير ديانات الآلهة بأشكال مختلفة بين الأمم الفردية والأقاليم، إذ لا يعبد إله واحد من قبل الجميع، بل يحافظ كل منهم، على عبادة أسلافه بطريقة مميزة.
![قضايا بوارو المبكرة [Poirots Early Cases]](/publice/covers_cache_jpg/17/b/5/7/0716cfa2f1b573f820297aceb610e657.jpg.jpg "قضايا بوارو المبكرة [Poirots Early Cases]")
