اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
تم استخدام الفكاهة كأداة للحركة النسائية لكلا قدرتها على الإشارة إلى المجتمع الذكوري والهياكل التي تخلقها بالإضافة إلى أنها تُعرِف بتجارب النساء المشتركة. يجب أن يتم التفريق بين الفكاهة الأنثوية والفكاهة النسوية. الفكاهة الأنثوية هي إهمال للذات، حيث تعكس ما داخل المؤدية نفسها. الفكاهة النسوية، على النقيض، تعكس ما بالخارج في الهياكل الاجتماعية التي تحط من قدر النساء. إنها عدوانية وموجَّهة، تستخدم اللغة الكوميدية التي تم احتجازها سابقًا للرجال فقط كأداة تحرر. الفكاهة النسوية هي أن تكون عامل تغير للنساء عن طريق لفت الانتباه لوضعهن المتدني في المجتمع.تجادل بينج أن لتكون الفكاهة النسوية أكثر تأثيرًا في أهدافها للتغيير، ينبغي أن تكون شاملة، بدلًا عن كونها مثيرة للجدل. الفكاهة المثيرة للجدل، أو النكات التي تركز على الهياكل الذكورية أو سحق الذكور، لا تُحسن الحركة النسائية، بدلًا من ذلك فإنها تستمر بتهميش الإناث. الفكاهة الشاملة التي تنطلق من التجارب المشتركة للنساء، يمكن أن تكون هدامة بدون التأثيرات السلبية للفكاهة المثيرة للجدل. تستمر بينج بالقول إنه عندما تسقط الفكاهة في تلك الكوميديا الشاملة فإنها تساهم للحركة النسائية أولًا، مناقضةً الصورة النمطية القديمة أنه لا يمكن للنساء أن تكنَّ مضحكات، وثانيًا، بهدم الوضع الراهن.
يمكن استخدام الفكاهة نفسها لبناء تغييرات هيكلية قوية في المجتمع. في العديد من المرات استُخدمت الفكاهة لهدم التسلسل الهرمي. كمثال، استخدمت Guerrilla Girls الفكاهة للفت الانتباه إلى الطبيعة الذكورية الغير متغيرة لجائزة توني، والتي تُعطى معظم جوائزها للرجال. تعمل أيضًا على تأسيس مجموعة داخلية (أولئك الذين يصنعون النكات ويفهمونها) ومجموعة خارجية (أولئك المتواجدون في الطرف المُتلقي). خلال تلك العملية، يمكن أن تخلق الفكاهة تماسكًا داخل مجموعة، ولكن يمكن أيضًا أن تُشعر مجموعة أخرى بأنها مُستبعدة. بالنسبة للنساء، يمكن أن يخدم هذا لتقويتهم كمجتمع.