التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | صالح الأحمدي |
| قسم: | مقارنة أديان [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ترتيب الشهرة: | 594,263 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب مقارنة الدّيانات من التشكّل إلى التقبّل .
متحصّل على دكتوراه اختصاص مقارنة الدّيانات ، وماجستير مهني في علوم التربية، وشهادة كوتش مهني باعتماد البرمجة اللّغوية العصبية.
مهتمّ بالشأن التربوي وتجويد مهنة التّدريس بصفة خاصّة، وبشأن المقارنة بين الدّيانات والثقافات
لمّا كان تشكّل موضوع مقارنة الدّيانات ممتدّا على فترات متفاوتة من الزمن مسايرة لتطوّر أفكار ومعتقدات الإنسان ، فإنّه كان في بداية نشأته مندرجا ضمن تاريخ الدّيانات، ثمّ تطوّر فاستقلّ عنه من خلال ما امتلكه ومن آليات وأدوات تميّزه مثل بقيّة العلوم، ولكنّ تقبّله في أوساط البحث العلمي كان متلبّسا في أحيان كثير بتاريخ الدّيانات. فتنوّع التّصنيف في هذا المجال واختلف من مصر إلى آخر ، ومن مرجعية دينية إلى أخرى. وإذا نظرنا في بعض المصنّفات العربيّة نجد مظاهر المقارنة بين الدّيانات متشكّلة وفق مقاربتين: الأولى منهما تدور في فلك الحديث عن الفرق والمذاهب المختلفة عند المسلمين، وهي مقارنة داخليّة اقتضاها اختلاف الفهم والتفسير لدى المسلمين، في مسائل عقدية أو فقهية. والمقاربة الثانية تدور في فلك الحديث عن الدّيانات الأخرى كاليهودية، والمسيحية، والوثنيّة وهي مقارنة خارجية اقتضاها التّعايش مع بقية الدّيانات الأخرى.
وإذا نظرنا في بعض المصنّفات باللغة الفرنسية والانقليزية نجد مظاهر المقارنة بين الدّيانات اكثر اتّساعا وامتدادا إلى ممارسات ومعتقدات وأفكار وفلسفات مختلفة عبر تاريخ الإنسان صنّفوها ضمن الدّيانات واشتغلوا عليها جنبا إلى جنب مع الدّيانات السّماوية . وبذلك نزلوا بمفهوم الدّيانة إلى مستوى ما يُنتجه ويأتيه الإنسان من ممارسات ومن أفكار محاطة بهالة التقديس. وبالإضافة إلى مستوى التّصنيف في الدّيانات، فإنّ من مظاهر التقبّل لموضوع المقارنة بين الدّيانات هو النّظر في مجالات المقارنة وتبيّن نقاط التّشابه ونقاط الاختلاف، في هذه المجالات ، وباعتبار تنوّعها وتعدّدها، فقد اهتمّ بحثنا بأربعة مسائل على سبيل الذكر، لا الحصر، ورجح فيها منحى الاتّفاق على منحى الاختلاف، الأمر الذي يدعّم القول بالمشترك الإنساني وبوحدة خالقه.
وإنّما يرتكز الجدل والخلاف في مستوى المعتقدات والأفكار والدّينية على خلفيات ومرجعيات تأسّست على التمثّلات الذهنية والنّفسيّة، من جهة، وعلى وإدراك أهميّة وقيمة البعد الرّوحي والوجداني لدى الإنسان ، من جهة أخرى، ممّا سيكون له أثر مباشر في الممارسات. ولعلّ ترسيخ قيم الوحدة البشرية ،والتّسامح، والتعايش ، وقبول الآخر، وحب الخير للغير... من أهمّ ما يمكن تجتمع عليه كلّ الدّيانات، وتقلّص من حدّة الخلافات، ويكون تبنّيها آلية من آليات فض النّزاعات، فلا يكون الاختلاف إلّا من أجل الاتّفاق، ولا يكون الفراق إلّا من أجل اللّقاء.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".