الاتجاهات السياسية في العالم العربي
ترقية حسابك
التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
كتاب الاتجاهات السياسية في العالم العربي
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
الاتجاهات السياسية في العالم العربي
| مؤلف: | مجيد خدوري |
| قسم: | الثورة الشعبية وثورات الربيع العربي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الدار المتحدة للنشر |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1985 |
| الصفحات: | 320 |
| ترتيب الشهرة: | 494,269 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
مجيد خدوري
المؤلف كتاب الاتجاهات السياسية في العالم العربي والمؤلف لـ 11 كتب أخرى.
مجيد خدوري (بالإنجليزية: Majid Khadduri ) (ولد في 27 سبتمبر 1909 وتوفي في 25 يناير 2007) ولد في العراق وكان المؤسس لمدرسة بول هنري نتز للدراسات الدولية المتقدمة وبرنامج دراسات الشرق الأوسط. دولياً، عرف مجيد بأنه صاحب نفوذ واسع وقيادي في العلوم الإسلامية والتاريخ الحديث وسياسة الشرق الأوسط. ألف مجيد خدوري أكثر من 35 كتاباً باللغتين العربية والإنجليزية إضافة إلى مئات المقالات.
حياته الخاصة
ولد خدوري في الموصل، العراق، عام 1909 وعاش هناك حتى 1928، عندما تخرج من الثانوية. انتقل بعدها إلى لبنان ودرس في الجامعة الأمريكية في بيروت، واستلم شهادة البكالوريوس في الفنون. في 1932. ألحقها بشهادة دكتوراه في القانون الدولي والعلوم السياسية في عام 1938 عمل منذ 1939 حتى 1947 للعراق في وزارة التعليم كبروفيسور قانون في جامعة المعلمين العليا في 1946 كان عضواً في الوفد العراقي الأول للأمم المتحدة وشارك في كتابة عقد المنظمة. كان له أخوان (خالد ودليل) وأختان (مثيله وخيرية) تزوج من السيدة مادجي ضواف (غير متأكد من الاسم) والتي توفيت عام 1972 بعد أن رزقت بطفلين هما ( فريد وشرين) واللذان بدورهمها أعطوه ثلاثة أحفاد. توفي في 25 يناير عام 2007 في منشأة للرعاية في قرية بوتوماك الواقعة في ولاية ماريلاند.
حياته الأكاديمية
بعد تجربته في الأمم المتحدة، عاد إلى الولايات المتحدة حيث عمل كبروفيسور في جامعة إنديانا وفي الجامعة التي درس فيها (جامعة شيكاغو)، واستقر بعد ذلك في جامعة جون هوبكنز وأنشأ برنامج دراسة الشرق الأوسط وعمل فيها حتى 1970. عمل كرئيس لمركز دراسات الشرق الأوسط من عام 1960 إلى عام 1980 في هذا الوقت بدأ بتقديم بعض أوائل الدورات في القانون الإسلامي على مستوى الأمة تخرج على يديه كل من: إيلي سالم وزير الخارجية اللبناني السابق، وسليمان السليم وزير التجارة السعودي السابق، وصامويل لويس السفير الأمريكي السابق في مصر، وهيرمان إيلتس السفير الأمريكي في إسرائيل، ومالكوم كير الرئيس المغتال للجامعة الأمريكية في بيروت. وخلال فترة عمله كان أيضا أستاذا زائرا لعدد من المؤسسات التعليمية مثل جامعة كولومبيا وجامعة هارفرد وجامعة فيرجينيا وجامعة جورج تاون. ولقد أنشأ أيضا مجتمع الشيباني للقانون الدولي وأنشأ أيضا الجمعية الدولية لدراسات الشرق الأوسط كما أنشأ جامعة ليبيا وعمل عميدا لها في عام 1957.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
وصف الكتاب
ينطوي الإسلام منذ نشأته على طريقة كاملة في الحياة ذات قواعد وقيم تمسك بها العرب لفترة طويلة. أما اليوم، فالمجتمع الإسلامي يعيش في ظل ظروف متغيرة حالة من الإغلال لا يستطيع بعدها تلبية الحاجات والتوقعات المتزايدة. هل يجب تطوير الطريقة الإسلامية في الحياة أم يجب استبدالها بطريقة أخرى؟ ومع أن النقاش حول هذه القضية بدأ بعد احتلال نابليون مصر في 1798، إلا أن المصلحين العرب، خاصة في مصر والهلال الخصيب، لم يبدأوا بالإلحاح في تبني مفاهيم ومؤسسات جديدة إلا قبيل الحرب العالمية الأولى.
وهكذا بدأت القومية والديموقراطية البرلمانية تحلان شيئاً فشيئاً، محل الولاءات والمؤسسات التقليدية. لكن أيا من القومية والديموقراطية لم يجهزا بالقوة المطلوبة لإحراز التقدم الضروري في ظروف الحياة الجديدة. ضمن هذا الإطار يأتي البحث حول الاتجاهات السياسية في العالم العربي. تحدث الكاتب في فصلي الكتاب الثاني والثالث حول تجارب العرب خلال فترة ما بين الحربين التي أثبت عجزها. وبتتمة ذلك بدأت جماعة من المصلحين المحافظي بالدعوة إلى إحياء المؤسسات الإسلامية، بينما دعا آخرون، خصوصاً من الشباب، إلى تبني أفكار وعقائد متطرفة معاصرة".
وكان هذا هو مدار البحث في الفصلين الرابع والخامس. هذا وأن أياً من هذه الفئات لم تستطع الوصول إلى السلطة، فتضع أفكارها موضوع التنفيذ لذا. وفي هذه الأثناء استمرت الدعوة إلى الإصلاح وإلى التقدم الاجتماعي على أشدها. وأتاح هذا الوضع للضباط العرب الصغار، وقد تعرضوا لتأثيرات عقائدية متنوعة، فرصة التدخل في السياسة واتخاذ إجراءات في الإصلاح الزراعي، حتى قبل أن يختبروا سلامة برامجهم الإصلاحية الخاصة بهم. وحتى الآن لم ينبثق أي نظام سياسي يحظى بالاحترام العام. وما يزال كل مفكر إصلاحي، أو كل مجموعة من المفكرين ينحاز إلى هذا المذهب السياسي أو ذاك. وهذا ما تحدث عنه المؤلف في الفصلين السادس والسابع. مخصصاً الفصلين الثامن والتاسع للحديث عن محاولة المفكرين العرب لتبرير التغيير عقلياً أو تعديله انطلاقاً من آراء هذه المدرسة الفكرية أو تلك فينتج عن ذلك اتجاهات فكرية عربية معاصرة، في الأساس، نتاج العقائد والمثل العليا المتنافسة التي تولدها الأزمات المتعاقبة تحت تأثير الأفكار والضغوط الخارجية.
هذا وأن هدف هذا الكتاب بالدرجة الأولى هو دراسة مجاري الفكر العربي المعاصر وتقييم عناصره وطبيعته بالنسبة للحركات السياسية، مع إعراب عن بعض آراء المؤلف الشخصية في المسائل التي ينطوي عليها. وفي الفصل الأخير حاول تفسير وجهات نظر العالم العربي في بعض القضايا الرئيسية التي عاشها العرب في الماضي أو التي يعيشونها في الحاضر.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
شارك الكتاب :
مراجعة كتاب "الاتجاهات السياسية في العالم العربي"
اقتباسات كتاب "الاتجاهات السياسية في العالم العربي"
كتب أخرى مثل "الاتجاهات السياسية في العالم العربي"
كتب أخرى لـ "مجيد خدوري"
فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية:
بلّغ عن الكتاب أو من خلال التواصل معنا
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
