كتاب حرف الواو في القرآن الكريم دراسة نحوية دلالية

وصف الكتاب

إن اللغة العربية هي لغة غنّاء، ثرّة المعاني، ذات أحرف محدودة، وكلمات ومعاني لا حصر لها، ولا حدّ، اصطفاها الله تعالى لتكون لغة خاتم الأنبياء، وتكون لغة المعجزة التي نزلت عليه صلى الله عليه وسلم، تلك المعجزة التي امتدت وتمتد إلى قيام الساعة، فهي لغة "القرآن الكريم".

وفي هذا البحث نتناول الباحثة بالدرس حرفاً واحداً من حروف هذه اللغة، وذلك على ضوء وردده في كتاب الله تعالى، وهو حرف "الواو"، من حيث هو حرف رابط داخل في سياق التراكيب الجمليَّة للآيات القرآنية، وما يؤد به في السياق الذي يرد فيه، وقد استقام هذا البحث في مقدمة وخاتمة وأربعة فصول، تخللتها مباحث، على الشغل التالي: تضمن الفصل الأول المسائل المتعلقة بواو العطف، ثم تقسيمه على ستة مباحث: (معنى واو العطف، وإثباتها وحذفها في القراءات، وفيه ناقشت الباحثة الخلاف الدائر في كتب النحو حول دلالتها المعنوية، فيما يخصّ قضية الجمع والتشربك في العطف بها، ولتتعرض من ثم إلى المعاني المجازية التي خرجت إليها الواو في القرآن الكريم، وتم إختتام هذا المبحث بدراسة مواضع من الذكر الحكيم، اختلف القرّاء فيها، بين مثبت وحاذف، 2-تم في هذا المبحث دراسة عطف الأسماء، والتعرض لدراسة مواضع من القرآن الكريم، ورد فيها عطف الأسماء وتبع ذلك دراسة أهم المسائل التي أثارت النحويين فيما يخصّ عطف الأسماء، مع ذكر لنماذج من القرآن الكريم جاء فيها العطف الذي يخصّ المسألة المدروسة (عطف الصفات، والعطف على الضمائر المتصلة، والعطف على الجوار، والعطف على معمولي عاملين)، 3-دار الحديث في هذا المبحث على عطف الأفعال في القرآن الكريم من حيث الصيغة، ثم عطف الأسماء على الأفعال، وعطف الأفعال على الأسماء في القرآن الكريم، 4-تناولت الباحثة في هذا المبحث مسألة عطف الجمل وأشباه الجمل، في جميع أحوال (فعلية وأسمية وشرطية، إنشائية وخبرية)، 5-تم في هذا المبحث دراسة أسلوب كثر في القرآن الكريم يدخل في عطف الجمل وهو عطف الجمل الإستدراكية، 6-وجاء هذا البحث نحو عنوان (مسائل مشتركة في العطف)، وفيه تم تناول مسائل العطف التي لا تختص بالأسماء وحدها، أو الأفعال وحدها، أو الجمل وحدها، ولكنها تشترك بينها كلها، أو بين قسمين.

أما الفصل الثاني، وقد جاء تحت عنوان (دخول الواو غير العاطفة على المفردات) وقد شمل مباحث ثلاث، في الأول منها دار البحث حول واو المصاحبة، وحول واو القسم جاء المبحث الثاني، أما الثالث فقد دار حول واو الثمانية، وتتمحور الفصل الثالث حول دخول الواو غير العاطفة على الجمل ضمن مباحث ثلاثاً (1-واو الإستئناف، 2-واو الحال، 3-واو الإعتراض).

ودار البحث في الفصل الرابع حول الواو بين الأصالة والزيادة، حيث تعرضت الباحثة فيه إلى دراسة الأساليب التي وردت فيها الواو، وحملت على الزيادة من قبل نحوي أو نحاة، وجاء ذلك ضمن مباحث ثلاث (1-واو الصلة، 2-إجتماع الواو وهمزة الإستفهام، 3-الواو الداخلة على (لو) المجرّدة من جوابها وقد تم إفراد هذا المبحث لهذا الأسلوب لكثرة وردده في القرآن الكريم، وكثرة ما قيل فيه وتعدد السياقات التي ورد فيها)، ليتم من ثم إختتام هذا البحث بخاتمة بينت فيها الباحثة أهم نتائجه.

هذا تذكر الباحثة بأنها تعمّدت قدر الإمكان، الإبتعاد عن التحصيلات المنطقية، والعلل التي لا دور لها في خدمة المعنى، في مناقشة المسائل النحوية المتعلقة بالواو، متحرية، وفيما يتعلق بالآيات القرآنية، التي جاء ذكرها، ما ورد عن القرّاء السبع المشهورين فقط، متعمدة الإقلال من الشواهد الشعرية ما أمكن، مكتفية بالشواهد القرآنية.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 0 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر