التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | موفق فوزي الجبر |
| قسم: | التصوف الاسلامي [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار النمير للطباعة والنشر والتوزيع |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2000 |
| الصفحات: | 85 |
| ترتيب الشهرة: | 377,842 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
تحاول هذا البحث تسليط الضوء على ظاهرة التصوف في الإسلام مبيناً قيمة هذه الظاهرة وما لها من أبعاد على البشرية. ولتحقيق هذا الهدف تم تقسيمه إلى مقدمة، وثلاثة فصول: تناولت المقدمة لمحة عامة عن التصوف، وبينت المجيزين والمنكرين لهذه الظاهرة. أما الفصل الأول فبحث المفهوم العام للتصوف من خلال المعنى اللغوي للتصوف والاستعمال الصوفي، وتعرض لتعاريف المتصوفة لكلمة التصوف حسب المسار الزمني للصوفيين.
وأما الفصل الثاني فتطرق إلى تاريخية ظاهرة التصوف كيف كانت نشأتها وتدرجها من هجر الزخرف الدنيوي، والإقبال على العمل الأخروي، وأظهر طبيعة التطور في الحياة الروحية والعقلية عند المسلمين التي كانت لها الأثر العظيم في نشأة منهج التأويل الباطني عند المتصوفة، ثم أنهم وضعوا مصطلحات صوفية وأرسطو قواعد هذا العلم على أسس متينة.
وبعد ذلك تم تناول أدوار التصوف الإسلامي بعد تقسيمها لأربعة أدوار، وهنا تم تبيان المتصوفة الذين أنشأوا هذا العلم، فوضعوا رسومة، ففي الدول الأول ظهر إبراهيم بن أدهم ورابعة العدوية، وظهر في الدور الثاني أبو عبد الله المحاسبي والسري السقطي وذو النون المصري وأبو يزيد البسطامي، ومن ثم تم ذكر مميزات هذا الدور.
وفي الدور الثالث تم تناول الحسين بن منصور الملاح، وهنا تم التحدث عن مذهبه الصوفي، وظاهرة الاتحاد والحلو عنده ونظرية (الهوهو) العلاجية، و نظرية اللاهوت والناسوت، ثم تم التحدث عن نظرية شهاب الدين السهروردي الإشراقية، ثم عن فلسفة محي الدين بن عربي الصوفية، وبعد ذلك تم إبراز مميزات هذا الدور.
وأنا الدور الرابع فأفرد لنشوء الطرق الصوفية كالطريقة الأحمدية والشاذلية والرفاعية والقادرية والسنوسية وغير ذلك من الطرق. وأخيراً وفي الفصل الثالث تم إدراج ملحق عام دراسي جاء بعنوان: الغزالي والتصوف.
إن التصوف في حقيقة أمره محاولة لتجاوز الشعائر والرسوم الظاهرة لأي دين لكي تواجه النفس في أعماقها شحنات روحية تربطها بالجهد الخلاق, وتغمرها في بحار أنوار القدس لتسبح في ينبوع النور, وتنعم في التواجد في جلال الحضرة الإلهية, كما يراها الصوفيون. ومهما يكن من أمر, فقد أثبت مؤرخوا التصوف, وعلماء الدين المقارن, أن التصوف ظاهرة عالمية ترتبط بكل دين إذا سلك المعتنقون له طريق المجاهدة الروحية بيد أن علماء النفس يرون أن المتصوف صنف من المرضى النفسيين, وأن الأعراض التي تظهر عليهم و حالة التوتر العضلي والنفسي هي بعينها نفس الأعراض التي يشخصها الطبيب لدى مرضى النفس.ويبحث الكتاب في الفصول التالية: التعريف بالتصوف, تاريخ التصوف, مذهب الحلاج الصوفي, ملحق الغزالي والتصوف.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".