التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | قاسم غنى |
| قسم: | دراسات إسلامية [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | نينوى للدراسات والنشر والتوزيع |
| ردمك ISBN: | 9789933536695 |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2016 |
| الصفحات: | 424 |
| ترتيب الشهرة: | 165,730 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
في المجلد الأول من هذا الكتاب يشرح الكاتب بالتفصيل - التاريخ السياسي لإقليم فارس (جنوبي إيران)، والأقاليم المجاورة له، بقدر ما يكون في متناولنا من المعلومات؛ كي لا يحتاج القارئ للإطلاع عليها في كُتُب متفرقة.
ولأن محور البحث هو "حافظ"، لذلك شرح الكاتب تاريخ الأسرتين المعاصرتين له، وتكلم عن كثيرين من أفراد هاتين الأسرتين ممّن كانوا في زمرة ممدوحيه، وهما "آل اينجو" و"آل المظفر" بإطناب وتفصيل، بقدر المستطاع، كما أتينا بتفاصيل عن سائر الملوك المجاورين، ممّن كانت لهم علاقات سلمية، أو حربية، بهاتين الأسرتين، وبمقدار ما لهم بهما من صلات، وذلك حتّى تكون بمثابة مرآة، يشاهد القراء على صفحتها تطور تطور حياة الناس السياسية في ذلك العصر، وليقفوا على التغيّرات والتبدّلات الطارئة على حكومات تلك الأيام، ويتجلى بفضل هذه المشاهدة صورة تعكس كيفية حياة الناس في ذلك العصر الذين كان حافظ من جملتهم.
ولأنه ليس أصل التاريخ الحقيقي الواقعي لأية أمة هو تاريخها السياسي فحسب، إنما هو تاريخ تطور الأفكار؛ أي التاريخ الأدبي والعلمي والفني والصناعي والإجتماعي والديني والأخلاقي للأمة، لهذا عقدنا العزم على أن نأتي بمعلومات نستقيها من التاريخ في الجزء الثاني، بقدر المستطاع، ولهذا قسم الكاتب المجلد الثاني إلى خمسة فصول، هي: الفصل الأول: "في تاريخ التصوّف الذي هو أهم المواد المذكورة بالنسبة لحافظ"، الفصل الثاني: "في التاريخ الأدبي، أي في تطور الشعر والنثر، ونبذة عن أحوال الشعراء والكتّاب في القرن المذكور"، الفصل الثالث: "في التاريخ العلمي؛ أي في أوضاع العلم والحكمة والفلسفة وسائر أنواع العلوم، بإستثناء التّصوّف، نبذة عن أحوال العلماء والحكماء والمتكلّمين والفقهاء والمنجمين والأطباء والنحاة والرياضيين واللغويين والمؤرخين".
أما في الفصل الرابع: "في تاريخ الأوضاع الفنية والصناعية في القرن الثامن، وملخص عن حياة المصورين والنحاتين والمعمارين والنقاشين والخطاطين والمطربين والمتكلّمين والمغنين، وأمثالهم"، الفصل الخامس: "في تاريخ الأوضاع الإجتماعية والأخلاقية والمذهبية في القرن الثامن".
والإطلاع على التاريخ السياسي والإجتماعي لعصر من العصور، بالإضافة إلى أهمية الذاتية والموضوعية له أهميّة عظيمة - أيضاً في الدرجة الثانية - لمعرفة فرد من ذلك العصر.
وخلاصة القول إن موضوع التّصوّف يُعدّ موضوعاً عسيراً غامضاً للأسباب التي بيّنّاها، ولقد اصبح أكثر تعقيداً وغموضاً على يد حافظ؛ لأنه قد طرق هذا البحث بلغة الشعر، وبألطف انواعه، أي الغزل؛ وأشار إلى بعض مطالب العارفين بصورة مجملة، أو استعمل مصطلحاتهم وتعابيرهم.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".