التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محسن جاسم الموسوي |
| قسم: | ليلة القدر [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | منشورات مركز الإنماء القومي |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 1986 |
| الصفحات: | 292 |
| ترتيب الشهرة: | 641,735 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب ألف ليلة وليلة في نظرية الأدب الانكليزي والمؤلف لـ 18 كتب أخرى.
محسن جاسم الموسوي، هو كاتب وروائي وناقد عراقي.
وهو أستاذ الأدب العربي في جامعة كلومبيا و الجامعة الأمريكية في الشارقة.
وهو باحث وناقد على المستوى الدولي وله خبرة أكثر من 20 عام في التدريس في عدد من المؤسسات التعليمية في الشرق الأوسط.
وهو وله 24 كتاب (بما في ذلك أربع روايات) وأكثر من 60 في المقالات العلمية تعتبر دراسات محسن الموسوي عن ألف ليلة وليلة من أهم الدراست البحثية التي بدأت بها حياته الأدبية.
وكانت البداية بالطبع أطروحة الدكتوراه التي حصل عليها من جامعة دالهوزي الكندية سنة 1978 عن ألف ليلة وليلة في نظرية الأدب الإنجليزي.
وهي البداية التي فتحت شهيته عند نشرها مترجمة سنة 1982 ، خصوصا بعد حماسة الاستقبال لها، الى المضي في الطريق نفسه ، فنشر كتاب "ثارات شهرزاد" عن فن السرد العربي الحديث عن دار الآداب البيروتية سنة 1992 ، كما نشر كتابه "مجتمع ألف ليلة وليلة" الذي هو قراءة في الملفوظ الشهرزادي ومقارباته الفكرية والاجتماعية، وصدر عن دار الشروق القاهرية في العام نفسه الذي صدر كتابه "سرديات العصر العربي الوسيط" عن دار الآداب البيروتية.
وتنوعت بعد ذلك أعمال محسن الموسوي ، فكتب: تولدات النص، وعن أسئلة الثقافة، وعن نزعة الحداثة في القصة العراقية، وعن عصر الرواية، وعن الرواية بعد محفوظ، ولكنه لم ينج تماما من سحر ألف ليلة، فدائرة القص هي الدائرة التي تجذبه إليها ليستغرق في تأمل عوالم السرد التي تنطوي عليها، ويبدو أن عدوى شهرزاد انتقلت إليه فكتب روايات أربع فيما أعرف، أولاها "العقدة" التي نشرت في القاهرة سنة 1978 ، وثانيتها "درب الزعفران" التي نشرها سنة 1990، وثالثتها "أوتار القصب"، وأخيرا "دون سائر الناس
تعدّ الف ليلة وليلة أو الليالي العربية -كما أطلق عليها مترجمها الإنكليزي المشهور في مطلع القرن الثامن عشر من بين الكتب القليلة الفريدة في تأثيراتها في القراء، وفي حجم الاستقبال الذي صادفته والرواج الذي حظيت به وبالإضافة إلى ذلك فقد كان تأثيرها، كبيراً على الأدب الإنكليزي ولا سيما المسرحية والرواية الرومانسية، فإذا كانت هذه الحكايات تسرّ "الذوق الأدبي" بمنوعاتها في مجال المشاعر والنوادر وبجموعها المؤثرة من صيادين وسرّاجين وفتيان وأشقياء وزوجات سليطات، فإنها قد تكون ذات إسهام في تشجيع الروائيين عندما أردوا التعامل مع المشاهد المألوفة والحياة الاعتيادية، وبالرغم من شيوع تلك الليالي العربية الكبير وتأثيرها الواضح على الحياة الأدبية هناك، فإن شهرة الحكايات الأدبية لم تنمّق بشكل موضوعي كما يحق لها.
من واقع هذا الإهمال المجحف انطلق الباحث في محاولة لمتابعة وتنميق السمات البارزة لشعبية الحكايات وشيوعها في إنكلتره، لا سيما بين قراء القرن التاسع عشر في إنكلترا. وكان الباحث معيناً بشكل رئيسي في ردود فعل النقاد والمتذوقين وحجمها ازاء هذا العمل الأدبي، والذي يدلل واقع شهرته على ذيوعه وتأثيره في المجتمع الإنكليزي المثقف.
وكي يقترب موضوع بحثه من الدقة المنشودة والرصانة والتأصيل العلميين كان اعتماده على (المقدمات) الذائعة للنسخ المترجمة والطبعات المعدة من الحكايات العربية أو المقلدة، وكذلك على العروض النقدية والمقالات المتميزة التي وردت في المجلات والدوريات المعاصرة (آنذاك)، وعلى مذكرات النقاد والكتّاب والرحالة والوجوه المعروفة ورسائلهم وأحاديثهم. كما أن الباحث لم يهمل (المختارات) من الليالي والمختصرات بها والطبقات المتكررة أو المزورة عنها، والسرقات والأعمال المعدّة مسرحياً عنها، أو تلك النتاجات القصصية المكتوبة في ضوء هياكل الليالي وحبكاتها، ذلك لأن هذه جميعاً تشكل ظواهر ذوقية، وتكشف للقارئ النقاب بوضوح عن نزعة الناشرين لمجاراة الطلب المتزايد على كتب دون أخرى.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".